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[判断题]
对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称谥号的，如“汉武帝”，有称庙号的，如“唐太宗”，有称年号的，如“康熙（）
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是
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A.华山之阳是指华山的南面。古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴
B.至和元年是皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年
C.古人的名和字一般有联系，有同义反复的，如诸葛亮字孔明，亮和明相同；也有反义的，如孟轲字子舆，轲和舆相反
D.古人的称谓有讲究。直称姓名，用于自称、称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌、尊敬。还有称官爵名（如王安石又称王荆公），称籍贯（如康有为称康南海）
A.《诚子书》《爱莲说》《陋室铭》《岳阳楼记》《送东阳马生序》《出师表》中的 书说铭记序表都是古代的文体
B.二十四节气中，立春之后是雨水，小满之后是芒种，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪
C.我国古代对于不同的朋友关系有不同的称谓，如：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫忘年交；在遇到磨难时结成的朋友叫患难之交；情谊契合，亲如兄弟的朋友叫金兰之交
D.江南三大名楼是指江西南昌的滕王阁（因王勃的《滕王阁序》而闻名）、湖北武汉的黄鹤楼（因崔颖的《黄鹤楼》而闻名）、湖南岳阳的岳阳楼（因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名）
A.古代，父母死后，子女须守丧三年，任官者须离职、丁忧，也称丁艰这里的丁内艰指遭遇父丧
B.受禅是指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，源于上古时的禅让制，后来中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实
C.不讳是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死曰崩，诸侯死曰薨，士死曰不禄等
D.绅是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，搢绅就是指把笏板插在腰间，指有官职或做过官的人，引申指士大夫
A.谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括
B.谥号，分为三类。一是表扬性的，如经天纬地的人，就给谥号为文，布义行刚的人，就给谥号为景等。二是批判性的，比如给那些杀戳无辜的人，给他的谥号就用厉。三是表同情的。如恭仁短折的人，就给谥号哀
C.古代对人的称谓，有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称孤，臣子自称自己为臣，女子自称妾、这都是谦称
D.敬称，称君王为陛下；对已死的皇帝，就敬称他的庙号；称师长，敬称为夫子；称朋友、尊长，就称他为公
A.诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称
B.太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪
C.乙巳，古代用天干和地支一一相配来纪年
D.帝乡，神话中天帝居住的地方，《归去来兮辞》文中帝乡不可期是指皇帝住的京城
A.字，古时男女幼年时由父母所取，供长辈呼唤，而名则是成年后才有
B.太宗，皇帝的庙号。通常情况下，开国皇帝为太祖，第二代帝王为太宗
C.三司，古代地位或职能相近的三个官署的合称。不同朝代有所不同
D.卒，古人称大夫死为卒，称天子死为崩，诸侯死为薨，士死为不禄
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.太子是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期，天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子
B.古代人的称谓有多种分类，比如谦称敬称贱称等等，令尊是敬称对方的父亲，仆是古时男子贱称别人
C.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，羽声则指声调激愤的音乐
D.九宾是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的乃朝服，设九宾
A.字是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充或解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称
B.翰林在唐代是皇帝的文学侍从官，唐玄宗时期。翰林分为两种，一种是担当起起草诏书职责的翰林学士；一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉
C.金陵就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有六朝古都，十朝都会之称
D.黄老也称黄老学说，道教别称之一。黄指道教始祖黄帝；老指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖
