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A.古代，父母死后，子女须守丧三年，任官者须离职、丁忧，也称丁艰这里的丁内艰指遭遇父丧
B.受禅是指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，源于上古时的禅让制，后来中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实
C.不讳是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死曰崩，诸侯死曰薨，士死曰不禄等
D.绅是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，搢绅就是指把笏板插在腰间，指有官职或做过官的人，引申指士大夫
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A.开元，唐玄宗李隆基的年号，年号纪年是古代纪年方式的一种，该方式从汉武帝开始
B.中书令，中书省的首长。三省六部制是古代中央的一种官制，确立于隋朝，完善于唐朝
C.庙社，庙，指太庙；社，即土神。历朝历代必立庙社以祭祀祖先、土地神，故常用庙社代称王朝
D.巳时，我国古代把一昼夜分为十二时辰，对应十二地支，巳时是上午7时至9时
A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用
B.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分
C.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧
D.私禄中的禄指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬
A.移书，亦称移移文，是一种平行文种,常常针对内部不同意见而发，多用于晓谕和责备，重在改变对方看法
B.擢表示官职提拔、提升，同样表示升职的词语还有右迁、升、拔、陟、徙等
C.起居注是我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一
D.丁口，即男女人口，古代户政名，既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位
A.乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。
B.幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。
C.御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。
D.宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。
A.辟，指官府征召人才，也称征辟、辟举，是从汉代开始实行的选拔官员的制度
B.郎中，文中指尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务；战国时也指宫廷侍卫
C.薨，公卿王侯之死的讳称。帝王之死讳称崩，大夫之死讳称不禄，庶人之死称卒
D.进士，科举殿试及第者的称谓。贡士参加殿试录为三甲的都称进士，一甲有三人
A.未第指应科举考试未中榜。及第则指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名
B.太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，为传授儒家经典的最高学府
C.侍郎是汉代的官名，地位次于尚书
D.拜指用一定的礼仪授予某种官职或名位，迁指调动官职，一般指贬官
A.状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口
A.受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位
B.邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人
C.总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称
D.谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
A.豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为豪右
B.顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作为敬辞
C.茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名
D.京师是古代京城的通城，现代则称为首都：京师单用，旧时均可指国都
A.坟墓：坟，本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟，穴地为高，后通称坟墓
B.即位：开始做帝王或诸侯，与此相同的词还有登基即祚践祚等
C.冠盖：原指古代官吏的帽子和车盖，在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵
D.突厥：中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族
