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[单选题]

据《素问·阴阳应象大论》“味归形,形归气”之气是指()。

A.水谷之精气

B.天地之精气

C.药食之气

D.真元之气

E.以上均非

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第1题
《素问•阴阳应象大论》中“清阳”的分布是()

A.出上窍

B.出下窍

C.归六腑

D.发腠理

E.实四肢

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第2题
《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是()。

A.左右

B.水火

C.血气

D.男女

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第3题
《素问•阴阳应象大论》指出“濡泻”是因于()

A.风胜

B.热胜

C.燥胜

D.湿胜

E.寒胜

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第4题
《素问·阴阳应象大论》中,知所苦的诊法是()。

A.审清浊

B.别阴阳

C.观权衡规矩

D.视喘息听音声

E.按尺寸,观浮沉滑涩

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第5题
《素问•阴阳应象大论》中对阴阳的范畴界定为()。
《素问•阴阳应象大论》中对阴阳的范畴界定为()。

A.天地之道

B.万物之纲纪

C.变化之父母

D.生杀之本始

E.神明之府

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第6题
下列哪句古籍言论不能体现病因学中的个体因素()

A.“多阳者多喜,多阴者多怒”(《灵枢·行针》)

B.“人以天地之气生,四时之法成”;“天食人以五气,地食人以五味”(《素问》)

C.“火形之人……急心,不寿暴死:木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)

D.“忧者见之则忧,喜者见之则喜”

E.“凡人之惊恐……勇者气行则已,怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)

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第7题
张介宾在其《大宝论》中,重点论述了真阳的重要,而发了“阳非有余”的论点他从以下得几方面进行论证:()。

A.“阴阳之辨”

B.“形气之辨”

C.“寒热之辨”

D.“水火之辨”

E.“命门之辨”

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第8题
据《素问·痹论》所论,内寒湿三气杂至合而为痹,其中风气胜者为()。

A.痛痹

B.行痹

C.著痹

D.骨痹

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第9题
“味甘皆属土,人参为之主。”出自()

A.《神农本草经》

B.《素问·水热学论》

C.《辅行诀脏腑用药法要》

D.《素问·藏气法时论》

E.《伤寒杂病论》

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第10题
据《素问·脉要精微论》,“五脏者,中之守也”是指()。

A.五脏内舍五气

B.五脏内藏精气

C.五脏内藏气血

D.五脏内守中气

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第11题
“人与天地相参也,与日月相应也”出自()

A.《灵枢·岁露论》

B.《素问·宝命全形论》

C.《温病条辨》

D.《金匮略要》

E.《灵枢·邪气脏腑病形》

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