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[单选题]
“人与天地相参也，与日月相应也”出自（)
A.《灵枢·岁露论》
B.《素问·宝命全形论》
C.《温病条辨》
D.《金匮略要》
E.《灵枢·邪气脏腑病形》
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A.藐姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子
B.吾生也有涯，而知也无涯
C.死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也
D.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗
A.调用函数时，实参可以是变量，也可以是表达式
B.调用函数时，实参的个数可以多于形参个数，也可以少于形参个数
C.调用函数时，系统将为形参分配内存单元
D.调用函数时，实参必须与对应的形参类型相兼容
A.南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。
B.词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。
C.境非独为景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
D.有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
E.有有我之境，有无我之境。
》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？
