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[单选题]

《素问•阴阳应象大论》指出“濡泻”是因于()

A.风胜

B.热胜

C.燥胜

D.湿胜

E.寒胜

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第1题
《素问•阴阳应象大论》中“清阳”的分布是()

A.出上窍

B.出下窍

C.归六腑

D.发腠理

E.实四肢

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第2题
《素问·阴阳应象大论》中,知所苦的诊法是()。

A.审清浊

B.别阴阳

C.观权衡规矩

D.视喘息听音声

E.按尺寸,观浮沉滑涩

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第3题
“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。”上述论述引自:()。

A.《审视瑶函·内外二障论》

B.《素问·金匮真言论》

C.《太平圣惠方·眼论》

D.《增广补注黄帝内经素问》

E.《灵枢·大惑论》

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第4题
《素问·上古天真论》指出养生的具体方法包括下列哪些内容?()

A.虚邪贼风,避之有时

B.美其食

C.任其服

D.恬惔虚无,真气从之

E.乐其俗

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第5题
“诸湿肿满,皆属于脾”出自()。

A.《灵枢·经脉》

B.《素问·上古天真论》

C.《素问·至真要大论》

D.《灵枢·本藏》

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第6题
如临深渊,手如握虎,神无营于众物。出自()

A.《素问·宝命全形论》

B.《针灸大成》

C.《灵枢·经脉》

D.《灵枢·邪客》

E.《黄帝内经》

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第7题
灯上烧,令通红,用方有功,若不红,不能去病,反损于人。出自()

A.《素问·宝命全形论》

B.《针灸大成》

C.《灵枢·经脉》

D.《灵枢·邪客》

E.《黄帝内经》

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第8题
下列哪句古籍言论不能体现病因学中的个体因素()

A.“多阳者多喜,多阴者多怒”(《灵枢·行针》)

B.“人以天地之气生,四时之法成”;“天食人以五气,地食人以五味”(《素问》)

C.“火形之人……急心,不寿暴死:木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)

D.“忧者见之则忧,喜者见之则喜”

E.“凡人之惊恐……勇者气行则已,怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)

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第9题
据《素问·热论》所论暑病汗出在治疗上应注意()

A.不可止汗

B.不可发表

C.利小便

D.清利湿热

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第10题
《素问》之名最早见于《伤寒杂病论》。()
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第11题
《素问•热论》认为伤寒四日,则少阳受之。()
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