翻譯以下古文:
(一)晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻息於塗側者,以爲君子也。使人問焉,曰:“子何爲者也?”對曰:“我越石父也。”晏子曰:“何爲至此?”曰:“吾爲人臣僕于中牟,見使將歸。”晏子曰:“何爲爲僕?”對曰:“不免凍餓之切吾身,是以爲僕也。”晏子曰“爲僕幾何?”對曰:“三年矣。”晏子曰:“可得贖乎?”對曰:“可。”遂解左驂以贖之,因载而與之俱歸,至舍,不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰:“吾未嘗得交夫子也,子爲僕三年,吾逎今日睹而贖之,吾于子尚未可乎?子何絕我之暴也?”越石父對之曰:“臣聞之,士有詘乎不知己,而申乎知己。故君子不以功輕人之身,不爲彼功詘身之理。吾三年爲人臣僕,而莫吾知也。今子贖我,吾以子爲知我矣。嚮者子乘,不我辭也,吾以子爲忘;今又不辭而入,是與臣我者同矣。我猶且爲臣,請鬻于世。”晏子出,請見曰:“嚮者見客之容,而今也見客之意。嬰聞之,省行者不引其過,察實者不譏其辭。嬰可以辭而無棄乎!嬰誠革之。”乃令糞灑改席,尊醮而禮之。越石父曰:“吾聞之,至恭不修途,尊禮不受擯。夫子禮之,僕不敢當也。”晏子遂以爲上客。君子曰:“俗人之有功則德,德則驕。晏子有功,免人於戹,而反詘下之,其去俗亦遠矣,此全功之道也。”(《晏子春秋•内篇雜上》)
(二)郗超與謝玄不善。符堅將問晉鼎,既已狼噬梁、岐,又虎視淮陰矣。于時朝議遣玄北討,人間頗有異同之論。唯超曰:“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府,見使才皆盡,雖履屐之間,亦得其任。以此推之,容必能立勳。”元功既舉,時人咸嘆超之先覺,又重其不以愛憎匿善。(《世說新語•識鑒》)
指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。
①越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?(《左傅·僖公三十年》)
②夫夫婦婦,所謂順也。(《左傳·昭公元年》)
③南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)
④禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)
⑤四方之士來者,必廟禮之。(《國語·越語上》)
⑥吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!(《說苑·貴德》)
⑦秦燔書禁學,濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失,求得二十九篇,以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)
⑧屈伸之志,詳略之文,皆應之,吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)
⑨逐馬鳴鑣,魚跨麋角。(枚乘《七發》)
⑩狐死首丘,代馬依風。(《後漢書·班超傳》)
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。
(1)衣食所安,弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)
(2)冀之北土,馬之所生。(《左傳•昭公四年》)
(3)老者安之,朋友信之,少者懷之。(《論語•公冶長》
(4)子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”(《論語•顏淵》)
(5)王之所大欲,可得聞與?(《孟子•梁惠王上》)
(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)
(7)彼竊釣者誅,竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)
(8)羿者,天下之善射者也。(《荀子•儒效》)
(9)邪穢在身,怨之所構。(《荀子•勸學》
(10)殺所不足而争所有餘,不可謂智。(《墨子•公輸》)
(11)參疑之勢,亂之所由生也,故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)
(12)秦王謂軻曰:“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)
(13)刑餘之人,無所比數。(司馬遷《報任安書》)
(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者,殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)
(15)然往來視之,覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)