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[单选题]

宋元时期的书院教育强调以义为本,义以导利,要求见利思义,即用道德的标准评判利 的正当性,绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位,并以社会整体 利益制约个人利益。材料表明()

A.书院注重道德教育凸显理学价值

B.传统的儒学价值观己被颠覆

C.培养道德自觉否定个人利益

D.重义弃利的思想贯穿于书院教育

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A、书院注重道德教育凸显理学价值

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第1题
根据本讲,“立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以义,节民以礼”体现了中国古代对于()制度的重视。

A.教育

B.激励

C.培训

D.选举

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第2题
正确处理义与利的关系是商业道德的基本要求,我们要做到()。

A.先利后义

B.以利制义

C.以义制利

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第3题
下列选项中,包含有古人对“义、利”矛盾时应遵循的道德要求的是()。

A.“以礼待人,以义应事”

B.“见利思义”

C.“君子爱财,取之有道”

D.“义然后取”

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第4题
孔子的孝论注重自然亲情,主张以义辅亲,反对无原则地顺从父母尊长。两汉以来的孝论则强调“父为子纲”,且提倡忠孝合一、“移孝作忠”。这一变化体现了()

A.家国同构的肇始

B.纲常名教的普及化

C.家庭观念的弱化

D.儒家人伦的政治化

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第5题
医患矛盾的直接原因是经济发展转轨和社会转型造成的利益格局调整以及新旧观念的碰撞,而根本原
因则是医患对()。

A.医方的思想观念和职业行为形成以“利”为主导的医患观念。

B.而患者和社会仍坚守着以“义”为主导的医患理念。

C.人自身全面认知的不足

D新闻媒体的不实报道

E法制的不建全

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第6题
下面哪些属于儒家所倡导的义利观?()

A.人为财死,鸟为食亡

B.欲利而不为所非

C.重义轻利

D.以义制利

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第7题
“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)。在孔子的思想中,()是人更为重要和根本的内在资源。人如果没有以()作为内在根据的话,礼乐文明就无从谈起,礼乐制度就只剩个空壳。

A.礼、仁

B.仁、仁

C.仁、义

D.义、利

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第8题
关于宋代理学探讨的主要问题,以下说法正确的是()

A.在本体论上,理学继承了佛学、玄学以“空”“无”为世界本体的观点

B.在心性论上,把世界本原问题与心性问题统一起来,把世界观和人性论统一起来

C.在伦理观上,理学家探讨的核心问题是“义”与“利”“理”和“欲”的关系

D.在认识论上,宋代理学家普遍讨论了“格物致知”的问题

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第9题
《易》日:“利者,义之和也。”《墨子》云:“义,利也。”我国将外交实践与传统智慧相结合,强调“只有义利兼顾才能义利兼得,只有义利平衡才能义利共贏。"下列选项体现这一主张的是()①维护世界和平,促进共同发展②国家利益与人民根本利益相一致③国家利益是对外活动的出发点和落脚点④维护自身利益的同时兼顾他国合理关切

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第10题
以下为关于“利”、“环境”、“言”的几项说法:(1)义与利是一种对立的关系,重“利”可能会导致轻“义”的结果(2)言行与德相关,恶言恶语会造成环境消减其德(3)我们与周围环境互动中要谨言慎行,收束自己待人接物,说话不能跑火车(4)言反应心的一种状态,人声则由自身的气跟杯水相互作用而成其中,正确的说法有几项()

A.有1项

B.有2项

C.有3项

D.有4项

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第11题
“不战而屈人之兵”全胜战略思想强调以仁为本、恩威并用、严明赏罚的治军等军事思想,出自于()。

A.西周时期

B.春秋战国时期

C.秦汉时期

D.宋朝时期

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