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[单选题]
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)。在孔子的思想中，()是人更为重要和根本的内在资源。人如果没有以()作为内在根据的话，礼乐文明就无从谈起，礼乐制度就只剩个空壳。
A.礼、仁
B.仁、仁
C.仁、义
D.义、利
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A.藐姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子
B.吾生也有涯，而知也无涯
C.死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也
D.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗
翻譯以下古文：
(一)孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”(《論語·季氏》)
(二)孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”(同上)
(三)子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)
(四)所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然揜其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎!”富潤屋，德潤身，心寬體胖，故君子必誠其意。(《禮記·大學》
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A.公見其妻曰：“此子之内子邪？”晏子對曰：“然，是也。”
B.雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。
C.人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？
D.然不自意能先入關破秦。
A.身体有病
B.修行道术
C.悲观厌世
D.天性如此
