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A.文章围绕阿长的日常言行，详写她喜欢切切察察，略写睡相粗俗；详写给我买《山海经》，略写买山海经的过程
B.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念
C.文章主体部分围绕《山海经》写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》
D.文章语言或叙或议，前后呼应，如三次写大字形睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会到长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡
答案
A、文章围绕阿长的日常言行，详写她喜欢切切察察，略写睡相粗俗；详写给我买《山海经》，略写买山海经的过程
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A.文章的说明对象是含果糖饮料，这是一篇事物说明文
B.第①段划线句子用了一个疑问句，不仅引出了说明的对象，还能引起读者的思考，使文章有吸引力
C.第③④段通过举事例和列数字，使说明内容更加具体充分、真实可信
D.文章语言平实，通俗易懂。全文按逻辑顺序来安排内容，使说明更有条理，便于理解
A.谈笑有鸿儒，往来无白丁，表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄
B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，以无表现出作者远离官场的傲岸
C.惟吾德馨是主旨所在，简要概括了陋室不陋的原因
D.可以调素琴，阅金经以弹琴读经取代丝竹与案牍，足见陋室主人情趣高雅
A.结尾引用孔子的话来收束全文，突出自己就是和孔子同一类的君子
B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋
C.铭是用于述功和劝勉的古代文体，作者为陋室作铭，显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉
D.何陋之有巧妙回应开头惟吾德馨，不将孔子原话全部引入，显得含蓄无穷，引人深思
A.避世者如菊，可以不染世之尘埃;入世者如莲也不染世之尘埃。二者的境界一样高
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C.作者先后从生长环境、体态、香气、风度气质四个方面来描写莲
D.菊、牡丹、莲各自象征不同的人群，作者爱莲即表明他既不愿像陶渊明一样消极避世，也不愿像世人那样追逐名利
A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应，点出文章的灵魂
A.苔痕上阶绿,草色入帘青运用对偶，上入化静为动，使景物活跃有生气
B.文章前四句用比喻起兴，以有仙之山有龙之水比喻有我之陋室，自然地表现了惟吾德馨
C.采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室，说明陋室不陋是因为主人品德高尚，日后也能和诸葛亮一样为国效力建功立业
D.作者用了托物言志的手法，旨在借陋室表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神
A.邹忌面对妻、妾、客的赞美，没有沾沾自喜，而是冷静思考，由己及君，现身说法，劝说齐王除蔽纳谏
B.齐威王的可贵之处在于有自知之明，能广开言路，博采众议，使齐国在内政治清明，在外战胜于朝廷
C.齐威王政令刚出，很多人当面谏言，后来则间接提意见，一年后无人再进谏了
D.本文在语言上运用了众多排比句，增加了语言的节奏感，使之朗朗上口，造成了一种步步进逼的语势，给人无可辩驳之感
A.文章写吕蒙在孙权的劝说下乃始就学，其才略很快就有惊人长进的故事，说明了学习的重要性
B.文章以肃遂拜蒙母，结友而别结尾，进一步从侧面表现了吕蒙才略的进步巨大
C.鲁肃和吕蒙结友而别，是表明他是个趋炎附势的人
D.吕蒙听到鲁肃的赞叹就得意地说士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！，表现了他的率真与自信
A.两位老人虽然都已去世，却还写海棠依旧，是因为 海棠依旧也象征着两位老人对后辈的深刻影响依旧会一直存在下去，表达出作者对恩师的怀念敬仰之情
B.文章第②段加点的不知道表现了叶圣陶先生对作者有知遇之情却不图回报
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A.不管是轻信花小钱、治大病",还是随大流不听劝,对购买保健品趋之若鹜，背后隐藏着的是老人们一颗颗孤寂的心
B.这篇文章观点新颖,材料丰富，语言生动，尽管个别提法不十分准确,但瑕不掩瑜，还是应该肯定的
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