题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
对联：“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波”中的“濂溪”二字指的是著名理学大师（)。
A.程颐
B.程颢
C.周敦颐
D.朱熹
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.程颐
B.程颢
C.周敦颐
D.朱熹
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“对联：“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波”中的…”相关的问题
A.谭嗣同、李白、柳宗元、冯玉祥
B.吕蒙正、苏轼、韩愈、郑成功
C.郑成功、苏轼、韩愈、吕蒙正
D.谭嗣同、李白、柳宗元、冯玉祥
考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
基本要求：
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用？
A.“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”
B.“李广才气天下无双，自负其能。”
C.“岂吾相不当侯邪？且固命也？”
D.“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”
E.“时运不齐，命途多舛。”
