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更多“在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为()”相关的问题
(节选自《晋书·李含传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()。
A.今天朝睹上/欲而令藩国T2330下/此为藩国之义隆/而天朝之礼厚也/又云诸王公皆终/葬礼宁尽乃叙利亚/王宾宜丧制/宜隆务在敦重也/
B.今天朝告于上/欲令藩国服于下/此为藩国之义隆/而天朝之礼薄也/又云诸王公皆终丧/礼宁尽乃叙/明以丧制宜隆/务在敦重也/
C.今天朝睹上/欲而令藩国T2330下/此为藩国之义隆/而天朝之礼厚也/又云诸王公皆终居丧/礼宁尽实乃叙利亚/王宾宜丧制/宜隆务在敦重也/
D.今天朝告于上/欲令藩国服于下/此为藩国之义隆/而天朝之礼薄也/又云诸王公皆终/丧礼宁尽乃叙/明以丧制宜隆/务在敦重也/
11.以下对文中加点词语的有关内容的解说员，不恰当的一项就是()。
A.孝廉，是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，《陈情表》中“察臣孝廉”即是此意
B.檄，就是中国古代官府往来文书中一种下行文书的名称，常用于晓谕、征召入伍、声援等
C.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主
D.刺及，存有检核问事的意思。刺史，官职名，刺史制度就是中国古代关键的地方监察制度
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()。
A.李含少有才干，获得荐举提拔。李含在少年时代就整体表现出来了出众的才华，先受陇西、始平两郡的所推荐，后又获得郭奕的拔擢器重
B.李含依礼服丧，遭到诋毁被贬。秦王司马柬去世，李含按制度服丧除丧，却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁，后被贬官
C.李含富于谋略，颇受上司信任。司马颙杀死夏侯奭，派遣张方投赴司马伦等计策，都出自于李含;被司马颙视作心腹，先后被封征西司马、龙骧将军
D.李含志愿未遂，最终惨遭杀害。李含辅佐司马颙想使其掌管执政大权，但最终愿望还没实现，后在皇甫商的挑唆下，被司马乂所杀
A.累迁起居郎 迁：调动官职
B.无舛冒者 舛：差错
C.戒人主不为非法 戒：戒律
D.其尽诚辅之 尽：竭尽
A.春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。 译文：春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，也是一城的美好景观啊
B.兹或可书以视后，盖因合江而发之。 译文：这或许可以书写下来看看后人，大概因为是两江汇合而有所感慨吧
C.久茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。 译文：现在这个地方杂草丛生，没人管理，我开始让人打理，把它作为船官的办公场所
D.沱旧循南隍，与江并流以东。 译文：沱江以前顺着南隍，与长江并流向东
诸葛亮“隆中对”
公元207年，刘备“三顾茅庐”请诸葛亮。亮当时仅27岁，为刘的诚意所感动，向刘备提出了被誉为“一对足千秋”、影响一个历史朝代的“隆中对”。“隆中对”是我国历史上军事战备系统分析与决策（或对策）的典型。下面是“隆中对”全文。
自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西能巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、海，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
思考题：
1．为什么说“隆中对”符合系统论的思想与方法？
翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
A.皆瞋目，发尽上指冠 上 使使以闻大王 闻
B.乃朝服，设九宾 朝服 群臣怪之 怪
C.箕踞以骂曰 箕 吾得兄事之 兄
D.既东封郑 封 且君尝为晋君赐矣 赐
A.大失望，姑命（具）食（准备）
B.老翁（顾）童子曰（回头看）
C.乃厚赠（遣）之（派遣）
D.（信）．夫（真实可信，确实）
A.19其故何也句中故的意思是
B.A原因
C.B所以
D.C原来
E.D故意
