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[单选题]

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。下列选项符合材料主张的是()

A.为政以德

B.无为而治

C.兼爱非攻

D.有教无类

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A、为政以德

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更多““道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且…”相关的问题
第1题
‎以下关于儒家德治思想德表述不正确的是()。

A.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也

B.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

C.君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃

D.严家无悍虏,而慈母有败子

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第2题
孟子认为实行仁政的经济基础是()。

A.贤者与民并耕而食,饔飧而治

B.道之以德,齐之以礼

C.制民之产

D.天生烝民,有物有则

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第3题
《孙子兵法》中包含的战略管理思想包括()。

A.知己知彼,百战不殆

B.因敌变化而取胜

C.三十六计

D.道之以德,齐之以礼

E.好利恶害

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第4题
春秋时期某思想家提出言论:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”下列选项与该主张最接近的是()

A.兼相爱,交相利,则天下治

B.罚不讳强大,赏不私亲近

C.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

D.道之以德,齐之以礼,有耻且格

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第5题
现代人做事讲求有法可依,有根有据,以下表述对应的一项是()

A.导之以德,齐之以礼,有耻且格--天行有常,不为尧存,不为桀亡

B.没有规矩,不成方圆 --事不目见,耳闻而臆断,其有无可乎

C.礼禁未然之前,法施已然之后-- 道听而途说,德之弃也

D.国不可无法,有法而不善用法等-- 不宜言,举人不以人废言

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第6题
“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”对于这些语句中“格”的解读不符的是()

A.标准

B.法式

C.改正

D.局势

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第7题
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大源出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()

A.宣扬君权神授,否定了王位世袭传统

B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想,丰富了儒学

C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想

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第8题
董仲舒主张:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了()

A.孔子的民本思想

B.荀子的治国思想

C.孟子的义利主张

D.墨子的兼爱思想

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第9题
下列句中,有形容词意动用法的一句是()。

A.今君有區區之薛,不拊愛子其民,因而賈利之

B.既來之,則安之

C.黎丘之鬼効其子之狀,扶而道苦之

D.是是、非非謂之知,非是、是非謂之愚

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第10题
默写正确的一项()

A.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也

B.虽有佳肴,弗食,不知其善也;虽有至道,弗学,不知其旨也

C.使老有所终,幼有所长,壮有所用

D.策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之而不能通其意

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第11题
下列各项中,加点字词类活用不同的一项是()

A.(草)行露宿/ 道中(手)自抄录

B.夫五人之死,去今之墓而葬焉/ 买五人之头而函之

C.安能屈豪杰之流 / 秦地可尽王也

D.不能容于远近/ 亦以明死生之大

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