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[单选题]

民之所好好之,民之所恶恶之。这句话出自()。

A.《大学》

B.《中庸》

C.《孟子》

D.《论语》

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第1题
孟子的“民贵君轻”主张出自()。

A.王无罪岁,斯天下之民至焉

B.保民而王,莫之能御也

C.民为贵,社稷次之,君为轻

D.天降下民,作之君,作之师

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第2题
“民之难治,以其上之有为,是以难治”,意思是百姓之所以难以治理,恰是因为统治者“有为”。这体现的是()

A.法家的“法治”思想

B.儒家的“仁政”思想

C.道家的“无为”思想

D.墨家的“非攻”思想

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第3题
“唐之国学凡六,其五曰书学。置书学博士,学书日纸一幅,是以书为教也。”请问:这句话出自谁的文献?()

A.王国维

B.罗振玉

C.马宗霍

D.马衡

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第4题
对“冰,水为之,而寒于水......”理解正确的有()。

A.冰是由水凝聚而成的,但是比水还寒冽

B.这句话出自《师说》,讲的是师徒的关系,即“弟子不必不如师”

C.用“冰与水的关系”比喻“师徒之间的关系”

D.这句话的辞面,即词语的表层是一层;辞里,即词语的深层,言外之意是一层

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第5题
孟子认为实行仁政的经济基础是()。

A.贤者与民并耕而食,饔飧而治

B.道之以德,齐之以礼

C.制民之产

D.天生烝民,有物有则

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第6题
邻国之民不加少。(词语解释题)
邻国之民不加少。(词语解释题)

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第7题
仔细阅读以下几段话:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。其政闷闷,其民醇醇;其政察察,其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。(第三章)民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三言者,以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()

A.一方面统治者要清静无为,另一方面使民失去“有为”的条件,使民“无知无欲”

B.民本主义,主张实施“仁政”

C.绝对尊君,强化独裁

D.强调以法治国

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第8题
日本的外汇储备管理措施之一是“藏汇于民”,而不是“藏汇于国”。()
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第9题
君子有五耻:居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之;地有余
而民不足,君子耻之;众寡均而倍焉,君子耻之。()

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第10题
下列句中的“少”,有轻视,瞧不起之意的是()。

A.太后之色少解

B.邻国之民不加少

C.世俗共短儒生,儒生亦自相少

D.十五岁矣,虽少

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