君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之;既得之而又失之，君子耻之;地有余

而民不足，君子耻之;众寡均而倍焉，君子耻之。()

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第1题

子曰：“君子耻其言而过其行。”意思是：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”（）

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第2题

【单选题】“君子耻其言而过其行”、“讷于言而敏于行”，孔子的这些话体现的德育原则是（）。

A.理论和生活相结合原则

B.长善救失原则

C.因材施教原则

D.教育影响一致性和连贯性原则

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第3题

下列名言出处不正确的一项是（）

A.多行不义，必自毙。——《左传》

B.君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

C.人有耻，则能有所不为。——《朱子语类》

D.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《孟子》

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第4题

考题回顾题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题试讲题目：《师说》古之学者必有师。师者，所以传道

考题回顾

题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题

试讲题目：《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

基本要求：

1.明确本文的中心论点

2.通过文本分析掌握深层含义

3.根据教学内容，合理设计板书

答辩题目：

1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。

2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用？

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第5题

下列不属于儒家思想内容的是哪一项（）