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[主观题]

人道是天道之所从出,故天道是人所仿效的榜样。()

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第1题
阿修罗有胎、卵、湿、化四种,胎生阿修罗属人道,卵生是鬼道,湿生是畜生道,化生属天道,故化生阿修罗力量最大,阿修罗王属此()
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第2题
《孟子·离娄上》提出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”是说天有天道,人有人道,天与人都要讲义理、规则、道德。()
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第3题
这部古代医学典籍对我来说有点“深”,但我还是地读了一遍,竟然。我想中国的医道,其实就是天道、人道,是的。从医生的医案中,我们照样可以读出中国的哲学和中国人的智慧。依次填入划横线处最恰当的一项是()

A.全神贯注 喜出望外 浑然天成

B.目不转睛 无师自通 不分你我

C.手不释卷 恍然大悟 一以贯之

D.饶有兴趣 爱不释手 一脉贯通

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第4题
无为而尊天道,有为而立人道。()

无为而尊天道,有为而立人道。()

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第5题
以下对于“儒道”两家表述正确的是()

A.虽然孔子和老子一个侧重讲天道一个侧重讲人道,但他们身上同时都有积极用世和超然通达的两种心态

B.儒道互补构成了古代知识分子的文化心理。他们以道家的理想为追求目标,以儒家思想调节心态

C.老子偏重于哲学问题,特别是人与自然的关系问题思考。比如:斧斤以时入山林

D.孔子偏重于人与人关系问题的思考,强调道德完善和人格的提升。比如:上善若水

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第6题
“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。

A.《周易•系辞》

B.《周易略例•明象》

C.《庄子•外物》

D.《庄子•天道》

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第7题
董仲舒提出“道之大原出于天”,天道高远,普通人不能领会,天子是天与人之间的媒介这反映了董仲舒的()。

A.以刑辅德的思想

B.“大一统”思想

C.三纲五常的思想

D.君权神授的思想

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第8题
下面关于“德”的说法,不正确的是()。

A.德源于内心,与实践无关

B.不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德

C.德有凶吉之分

D.合于天道之德称吉德

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第9题
菩萨解脱生死且不离生死,以便随类化度有缘的众生,所以是人天道和()的相加

A.解脱道

B.缘觉道

C.声闻道

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第10题
董仲舒认为“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也”。这反映出董仲舒思想的特点是()

A.德主刑辅

B.独尊儒术

C.天人感应

D.重视伦理

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