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更多“陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的…”相关的问题
A.陈子昂主张诗要有要“兴寄”，要有“风骨”
B.陈子昂的38首《感遇》诗是他的寄兴风骨等诗歌理论的实践
C.《登幽州台歌》虽然带给我们一种震撼之美，但充满了的萎靡感伤
D.《登幽州台歌》有一种得风气之先而不被人理解的伟大的孤独感
A.将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来
B.反对没有风骨与兴寄的作品，恢复具有悲凉慷慨之气的汉魏风骨
C.寄托经世济民的功业理想和人生意气
D.提出了“骨气端翔、音情顿挫、光英朗练、有金石之声”的诗美理想
E.要求将昂扬的情思与声律词采之美结合起来，创造出健康而瑰丽的诗歌
A.文人多画山水寄托分裂动荡之痛
B.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成
C.书法尚韵重在表现自我追求风骨
D.小说着眼民风世情反纲常之道而倡
A.安史之乱以后，出现了唐德宗贞元至唐宪宗元和年间的所谓“小中兴”时期。
B.以韩愈为代表的儒家复古思潮成为古文运动的推动力量和指导思想。
C.从古文自身发展的情况看，古今文体之争从骈文鼎盛的齐、梁时代已经开始，后经“初唐四杰”和陈子昂，力主恢复风雅比兴传统和汉魏风骨。
D.形成了教化中心说和完整的道统文学理论。
A.学科取向
B.目标取向
C.过程取向
D.主体取向
