下列古代姓氏称谓的说法不正确的一项是()
A.巾帼和须眉分别是妇女和男子的代称
B.青衣、麻衣、粉黛都是女子的代称
C.古代时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶
D.鸿,大;儒,读书人。古称知识渊博的学者为鸿儒
B、青衣、麻衣、粉黛都是女子的代称
A.巾帼和须眉分别是妇女和男子的代称
B.青衣、麻衣、粉黛都是女子的代称
C.古代时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶
D.鸿,大;儒,读书人。古称知识渊博的学者为鸿儒
B、青衣、麻衣、粉黛都是女子的代称
A.不才和不肖都是古人表谦卑的自称
B.子、夫子、父和甫都是古代对男子的尊称或美称
C.匹夫、黔首、黎民、纨绔和庶人都是指古代平民或一般人
D.迁客,指被贬谪的官员;骚人和墨客,都指文人或诗人
A.卿今当涂掌事(卿:古代君对臣,长辈对晚辈的称谓)
B.孤岂欲卿治经为博士邪(孤:古代王侯的自称)
C.非复吴下阿蒙(阿蒙:在名字前面加阿,有亲昵的味道)
D.大兄何见事之晚乎(大兄:古代对自家兄长的尊称)
A.诸侯,古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称
B.太常,官职称谓,后称太常卿,主要掌管国家祭祀、礼仪
C.乙巳,古代用天干和地支一一相配来纪年
D.帝乡,神话中天帝居住的地方,《归去来兮辞》文中帝乡不可期是指皇帝住的京城
A.弱冠,古代男子二十岁行冠礼,以表示成年,但因为体犹未壮,故有如此称谓
B.杖节,指执持旄节,古代帝王授予将帅兵权或遣使四方,给予旄节以为凭信
C.太守,中国古代的一种官职名,一般是指掌管地方郡一级行政区的官吏
D.晏驾,晏,晚。晏驾原来指宫车迟出,隐讳地说帝王不上早朝
A.字指古代男子二十岁时行冠礼并取字,字是为了便于他人称谓
B.领在文中指暂时代理官职,还有其他如行摄均表示代理官职
C.清泰属年号,是封建王朝用来纪年的一种名号。新皇帝登基常常改变年号
D.废帝指当上皇帝后又被废的皇帝,这样的皇帝通常无庙号、谥号等
A.匈奴:是我国古代对蒙古大漠和草原上的游牧民族的一种称谓,他们大部分生活在戈壁大漠,以放牧为生
B.烽火:是古代边防军事通讯的重要手段,古代在边境建造的烽火台,通常台上放置干柴,遇有敌情时则燃火以报警
C.乘:指古代军队的基层单位,每乘,拥有两匹马拉的兵车一辆,车上甲士3人,车下步卒72人,后勤人员25人,共计100人
D.单于:是匈奴人对他们部落联盟首领的专称,此称号由头曼单于创造,之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡
A.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部编年体史书,共33篇
B.寡人是寡德之人的意思。春秋战国时期,诸侯国国君皆自称寡人
C.古人对百姓的称谓常见的有:布衣、黔首、黎民、黎庶、苍生、氓等
D.在古代,跪是一种坐姿,要求两膝着地,臀部落在脚跟上。长跪(也叫‘跽’)则是要把腰挺直,以表示敬意
A.晦指农历每月的最后一天,这是古代特定称谓纪日法中的一类,此类纪日法中的称谓还有朔、望等
B.古代以山之南为阳,水之南为阴,反之,山之北为阴,水之北为阳。如华阳在华山之南,江阴在长江之南
C.甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称;在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西狄、南蛮、北戎
D.秦朝建都咸阳,汉朝建都长安,因这个地区位于函谷关以西,大散关以东,武关以北,萧关以南,处四关之中,故称关中
A.矣作为古代文言助词,用于句末与了相同。在矣作通假时,通也
B.鲁既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称
C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山
D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称全书
A.在古代中国,名多由长辈起取,并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取,受男尊女卑思想的影响,女子没有取字的权利
B.民是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、黎元、氓等
C.谥忠介的谥是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号,一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。如称欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公
D.讳是中国古代特有的语言现象,指尊长的名字应当避讳,不能直呼,要用委婉方式称呼。公讳之焕中的讳就是名的意思,意思是说梅公的名字叫之焕