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（请给出正确答案）
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见
B.今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的慊意
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A.第一句写满天秋色给睛天的水湾带来了丝丝寒意
B.第二句放眼晾望具体写山,映入眼中的是无数层叠起伏的峰峦
C.第四句以忽字领句，与第三句的闲字相对应，使景更加突出，也带出了诗人后来眼前所看美景
D.这首诗华丽蕴藉、一波三折，寥寥数笔，给人以很大的艺术享受
A.各级主管部门要切实转变工作作风,真抓实干,不搞花拳绣腿,才能真正走出形式主义、官僚主义的怪圈。
B.含饴弄孙的康熙带着弘历将悬在堂中的《九九寒梅图》的梅花瓣描红;他告诉弘历,每天描笔,梅花都描红的时候,春天就到了
A.首批征集选拔的摄影发烧友，兴高采烈地登上武汉第一高楼，抢先拍摄正在建设中的长江主轴
B.武汉新一轮招商引资工作取得了阶段性成果，但仍存在产业项目不多、项目转化速度不快
C.今年6月10日是我国第一个世界和自然遗产日，各地纷纷开展了与此相关的宣传活动
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A.尽管你像冰一样坚贞,像雪一样纯洁,你还是逃不过谗人的诽谤。（排比）
B.难道美丽除了贞洁以外,还有什么更好的伴侣吗（反问）
C.谁料过去的繁华,变作今朝的泥土!（对比）
D.现在却眼看着他的高贵无上的理智,像一串美妙的银铃失去了谐和的音调。（比喻）
A.作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性
B.第二段用古之圣人与今之圣人作对比，使文本更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气
C.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准
D.开篇第一句古之学者必有师既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今
A.知人论世实际是一种方法论。起初，它只是一种读书方法，文学批评方法；后来，又成为一种著述方法、一种研究人物的方法
B.好的教育是美的教育，那是一个发现美、理解美、享受美的过程；然而，如果没有对美的渴幕，最初的教育就不会发生
C.在探险路上，如果困难出现，就要战斗到底；如果训练有素，你就会生还。若疏于训练，大自然将把你收为己有
D.这里给人家徒四壁的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，仅此而已，这样的布置，简单得几乎到了苦寒的地步
A.党的十九大这样擘画中国的明天：2035年，基本实现社会主义现代化；本世纪中叶，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国
B.无论做人、做事，都需要注重细节，但又不能止于细节。前者强调的是过程的精细，后者则意味着要有全局观念
C.与人相处，若能做到宽人律己，那是一种境界；若能宽人，那是一种豁达；若能律己，那是一种严格
D.俯瞰故乡郁郁葱葱的大地与绿水，悠远、静谧的山林，廊桥、屋宇、田畴点缀其间，禁不住诗兴大发
A.难道你就觉得它只是树难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民（设问）
B.黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。（排比）
C.她两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。（比喻）
D.挪威国旗耀武扬威、扬扬得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。（拟人）
A.红颜暗老白发断——青春的容颜在不知不觉中消逝，又生出了许多白发
B.零落年深残此身——很多年过去了，她们都已春花秋草般的凋零殆尽了，活在世上的只剩下她一个人了
C.妒令潜配上阳宫——被当时专宠的杨贵妃嫉妒，缠着皇帝把她发配给上阳宫
D.梁燕双栖老休妒——因为幽闭深宫,青春已逝,所以虽见梁燕双栖而不再羡妒
A.微斯人，吾谁与归是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是微斯人，吾与谁归
B.选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的览物之情，而这览物之情与古仁人的理念都是相同的
C.选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合
D.作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的豪言壮语，点明了全篇主旨
A.岂不诚大丈夫哉景春提出这个观点时使用了反间句，还用了一个加重肯定气的诚，可见他对公孙衍、张仪的崇拜
B.是焉得为大丈夫乎孟子也用一个反问句表明了态度，焉得一词不仅否定景春的观点，也体现对公孙衍、张仪之流的不屑
C.孟子认为真正的大丈夫，一要有行天下之大道的远大志向和抱负，二要有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德操守
D.孟子阐释了大丈夫应遵循的道德准则，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道依次对应着儒家思想中的仁义礼
