以下关于道德社会作用叙述符合马克思主义论述的是()。A. 三代之得天下也以仁,其失天下
A. 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
B. 仁义爱惠不足用
C. 意志是世界上一切事物的本质,意志就是自我奋斗,就是不断地相互吞食,道德只是一种巧妙的自私自利和好看的罪恶。
D. 道德不是社会发展的决定力量,社会归根到底是由物质资料的生产方式决定的;道德对社会经济基础、对社会发展起能动作用。
A. 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
B. 仁义爱惠不足用
C. 意志是世界上一切事物的本质,意志就是自我奋斗,就是不断地相互吞食,道德只是一种巧妙的自私自利和好看的罪恶。
D. 道德不是社会发展的决定力量,社会归根到底是由物质资料的生产方式决定的;道德对社会经济基础、对社会发展起能动作用。
马克思主义科学技术社会论主要讲述的内容是()。
A.科学技术发展的社会动力
B.科学技术发展的社会模式
C.科学技术对社会发展起着巨大的推动作用
D.社会对科学技术的发展和应用也有着重要影响
A.是指医疗行业的风气
B.是社会道德风尚的一个组成部分
C.是医务人员的思想观念、文化知识和职业素质的综合反映
D.是卫生职业道德意识、道德关系、道德行为的具体表现
E.是医疗相关法律法规、规章制度作用的结果
A.道德是社会经济基础决定的
B.道德是一种特殊的社会意识形态
C.道德是人先天具有的某种良知和善良意志
D.道德是社会经济关系的反映,并为社会的经济基础服务
A.“人皆有不忍人之心”这是唯心主义、体验论
B.“新性善论”就是用辩证唯物主义解释的性善论
C.由于人类整体社会实际的作用,人类个体已经先天地拥有某种对个体来说是先验但对人类整体实践来说是后天的社会性文化心理结构的遗传存在
D.“新性善论”是德育对象主体性发挥的前提之一
关于美德论的叙述不正确的是()。
A.不同的时代、不同的国家和民族对美德的认识完全不同
B.美德论主要探讨什么是道德上的完人亦即道德完人所应具备的道德品质
C.探讨如何成为道德上的完人
D.主要研究作为人所应该具备的品德.品格等
A.良心是人们在履行对他人、社会的义务过程中形成的道德责任感和自我评价能力
B.情感是人们对外界客观事物的一种外在体验
C.良心是人们的外在信念、道德情感的一种深化
D.良心的作用集中表现为外在的帮助能力
A.如果这个行为是出于自身爱好的,那么是有道德价值的。
B.如果这个行为是符合责任的,那么是有道德价值的。
C.如果这个行为是出于责任的,那么是有道德价值的。
D.如果这个行为是出于自身利益的,那么是不具道德价值的。
A.传统社会
B.马克思主义
C.现代社会
D.经典学说