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[单选题]

"人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。”这句话出自()。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《庄子》

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第1题
仔细阅读以下几段话:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。其政闷闷,其民醇醇;其政察察,其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。(第三章)民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三言者,以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()

A.一方面统治者要清静无为,另一方面使民失去“有为”的条件,使民“无知无欲”

B.民本主义,主张实施“仁政”

C.绝对尊君,强化独裁

D.强调以法治国

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第2题
下列句中,“也”作为句中语气词表示提顿语气,有提示下文,起舒缓节奏作用的是()

A.子之仕也,行其义也。

B.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

C.大道之行也,天下为公。

D.狐曰:“子无敢食我也。天帝使我掌百兽。

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第3题
梁启超虽非严格意义上的现代文学作家,但所处时代具有从“晚清”到“五四”的重大过渡意义。以下说法正确的有()。

A.梁启超生于“太平天国亡于金陵后十年,清大学士曾国藩卒后一年,普法战争后三年,而意大利建国罗马之岁也。”

B.梁启超认为“既生于此国,义固不可不为国人;既生于此世界,义固不可不为世界人。”

C.梁启超生于1873年,1929年去世。

D.梁启超是点燃五四运动导火索之人。

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第4题
下面划线部分具有“使动”义的是:

A.所以元气之和也

B.过邯郸,闻贵妇人

C.实实虚虚,而遗人夭殃

D.故可得而罪也

E.在下之病,可泻而出之

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第5题
《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。面对“鱼”与“熊掌”,舍“鱼”而取“熊掌”;面对“正义”与“生命”,孟子主张的是()。

A.舍生取义

B.舍义取生

C.舍命取正

D.舍正取命

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第6题
现代汉语句子“我是中国人”中,“是”字是判断系词。下列古汉语句子中,“是”字是判断系词的有()。

A.知之为知之,不知为不知,是知也。

B.为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。

C.吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。

D.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

E.斯是陋室,惟吾德馨。

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第7题
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝(左传·襄公十五年)
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝(左传·襄公十五年)

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第8题
下列《种树郭橐驼传》语句中,与“促尔耕,勖尔植,督尔获”形成类比的是()

A.能顺木之天,以致其性焉尔

B.其培欲平,其土欲故,其筑欲密

C.其莳也若子,其置也若弃

D.旦视而暮抚,己去而复顾

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第9题
下列关于遗嘱的有效要件表述不正确的是()。A.立遗嘱人可以是无民事行为能力人B.受胁迫、欺骗所设

下列关于遗嘱的有效要件表述不正确的是()。

A.立遗嘱人可以是无民事行为能力人

B.受胁迫、欺骗所设立的遗嘱无效

C.伪造的遗嘱无效

D.遗嘱中所处分的财产须为遗嘱人的个人财产

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第10题
《菜根谭》中讲:“横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤,能受其锻炼,则身心交益,不受其锻炼,则身心交损。”就是讲人要借助逆境而自我提高。()
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第11题
根据本讲,哪些情形下所立的遗嘱无效()。

A.伪造的遗嘱无效

B.无民事行为能力人或者限制民事行为能力人所立的遗嘱无效

C.遗嘱被篡改的,篡改的内容无效

D.遗嘱必须表示遗嘱人的真实意思,受欺诈、胁迫所立的遗嘱无效

E.在医院所立的遗嘱无效

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