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第3题
仔细阅读以下几段话：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。其政闷闷，其民醇醇;其政察察，其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。(第三章)民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()
A.一方面统治者要清静无为，另一方面使民失去“有为”的条件，使民“无知无欲”
B.民本主义，主张实施“仁政”
C.绝对尊君，强化独裁
D.强调以法治国
第5题
黄梨洲在儒家政治哲学上提出了（）。
A.有生之初，人各自私也，人各自利也
B.后世君王，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女
C.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
D.天下为主，君为客
第6题
《灵枢·天年》“黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发鬓斑白，平盛不摇，故好坐……;（），肾气焦，四脏经脉空虚”。
A.六十岁
B.七十岁
C.八十岁
D.九十岁
第8题
西夏国内能出现佛教信仰，与周边其他民族和政权皆信仰佛教也有一定关系。以下西夏的周边民族政权中，有大量国民信仰佛教的政权有_____。
A.回鹘人建立的高昌回鹘国
B.契丹人建立的辽朝
C.吐蕃人建立的唃厮啰政权
D.回鹘人建立的喀喇汗朝
第11题
根据《票据法》规定，持票人在汇票到期日前可以行使追索权的情形有：A．汇票被拒绝承兑B．付款人死
根据《票据法》规定，持票人在汇票到期日前可以行使追索权的情形有：
A．汇票被拒绝承兑
B．付款人死亡
C．承兑人逃匿
D．出票人被依法宣告破产
E．背书人因违法被责令停止业务活动
