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[单选题]
古埃及文化繁荣，教育鼎盛，下列有关古代埃及教育的说法，正确的是（)。
A.古王国末期的宫廷学校，是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所
B.职官学校以吏为师、以法为教，肩负着文化训练的任务
C.婆罗门教育多带有消极、遁世的色彩，主张禁欲修行
D.开设最多的是文士学校，“学为文士”是一般奴隶主阶级追求的目标
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A.古王国末期的宫廷学校，是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所
B.职官学校以吏为师、以法为教，肩负着文化训练的任务
C.婆罗门教育多带有消极、遁世的色彩，主张禁欲修行
D.开设最多的是文士学校，“学为文士”是一般奴隶主阶级追求的目标
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A.“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。
B.“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词;表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。
C.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监(jiàn)，入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。
D.“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。
A.经济快速发展奇迹
B.教育高度发展奇迹
C.社会长期稳定奇迹
D.文化高度繁荣奇迹
A.全国
B.国际
C.东部
A.标志着古代诗歌叙事诗体的进一步发展
B.标志着古代诗歌抒情诗体的进一步发展
C.极大地促进了汉代文人诗的创作
D.为建安诗歌的繁荣提供了学习和借鉴的基础
A.50年代以来，中国大陆此领域的研究几近中断，意识形态化的学术空气亟待拨正
B.国门重开后新的理论学说和研究方法涌人，为反思中国传统文化提供了新视域
C.社会相对稳定，经济逐步繁荣
D.二三十年代的文化论战开拓了有关中国文化的基本论域，三四十年代诸多具体的文化研究已取得相当可观的实绩，为之准备了基础
