A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式
B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道
C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后
D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成
A.“圣人为法,必使之明白易知”——法律要使人容易明白易知
B.“法与时转则治,治与世宜则有功”——立法要符合自然规律,适应时代的要求和实际情况
C.“使天下之吏民无不知法者”——法律要公之于天下
D.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”——法要定分止争,兴功惧暴
A. 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
B. 仁义爱惠不足用
C. 意志是世界上一切事物的本质,意志就是自我奋斗,就是不断地相互吞食,道德只是一种巧妙的自私自利和好看的罪恶。
D. 道德不是社会发展的决定力量,社会归根到底是由物质资料的生产方式决定的;道德对社会经济基础、对社会发展起能动作用。
A.梯形
B.弧形
C.方形
D.圆形
A.策划的本质一种思维智慧的结晶
B.策划具有目的性
C.策划具有前瞻性、预测性
D.策划具有一定的不确定性、风险性