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[单选题]
在（)中，爱也被理解为“无欲之善”（mettā)，并且这一“无欲之善”是趣向众生的。A、基督宗教B、宗教C、
A.基督宗教
B.宗教
C.佛教
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A.我国亦参照“最善之注意义务”作为标准
B.最善之义务是一种最万全严格的责任
C.医生在实施医疗行为的同时应具有最善之注意义务
D.罗马法中以“最善之注意义务”的行为作为判定行为人有无过失的标准
考题回顾
题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目：《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
基本要求：
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容，合理设计板书
答辩题目：
1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用？
A.火星噼噼啪啪地飞舞
B.树枝通体赤红，状若火之骨
C.山影如魅，森森然似欲探手攫人
D.一片枫叶为书签、一粒卵石作镇纸
从事科研创新工作，要有一个善怀疑的头脑，这包括？
(A)不盲从
(B)不迷信
(C)不唯上是从
(D)不唯书权威是从
下列情况中，诉讼时效期间为1年的是()。
A．张三将行李寄存在火车站，结果被李四冒领，张三欲向李四追索
B．因产品存在缺陷造成损害要求赔偿的
C．出租人要求承租人对所造成的人身伤害进行赔偿的
D．受害人要求侵害人对所造成的人身伤害进行赔偿的
A.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒
B.阳明之为病，胃家实是也
C.少阴之为病，脉微细，但欲寐也
D.厥阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬
