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在()中,爱也被理解为“无欲之善”(mettā),并且这一“无欲之善”是趣向众生的。A、基督宗教B、宗教C、
A.基督宗教
B.宗教
C.佛教
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A.基督宗教
B.宗教
C.佛教
A.我国亦参照“最善之注意义务”作为标准
B.最善之义务是一种最万全严格的责任
C.医生在实施医疗行为的同时应具有最善之注意义务
D.罗马法中以“最善之注意义务”的行为作为判定行为人有无过失的标准
考题回顾
题目来源:1月6日下午安徽省阜阳市面试考题
试讲题目:《师说》
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
基本要求:
1.明确本文的中心论点
2.通过文本分析掌握深层含义
3.根据教学内容,合理设计板书
答辩题目:
1.本文采用了哪些论证方法,就其中一种举例说明。
2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?
A.火星噼噼啪啪地飞舞
B.树枝通体赤红,状若火之骨
C.山影如魅,森森然似欲探手攫人
D.一片枫叶为书签、一粒卵石作镇纸
从事科研创新工作,要有一个善怀疑的头脑,这包括?
(A)不盲从
(B)不迷信
(C)不唯上是从
(D)不唯书权威是从
下列情况中,诉讼时效期间为1年的是()。
A.张三将行李寄存在火车站,结果被李四冒领,张三欲向李四追索
B.因产品存在缺陷造成损害要求赔偿的
C.出租人要求承租人对所造成的人身伤害进行赔偿的
D.受害人要求侵害人对所造成的人身伤害进行赔偿的
A.太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒
B.阳明之为病,胃家实是也
C.少阴之为病,脉微细,但欲寐也
D.厥阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛。若下之,必胸下结硬