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[单选题]

《烛之武退秦师》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”句中“行李”的意思是()。

A.使者

B.行旅

C.负担

D.出行所带的东西

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第1题
下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是()。

A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作,所以它们被称为“春秋三传”。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中,晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。

C.“寡人”即“寡德之人”,是古代帝王的谦称,类似的谦称还有陛下、孤。

D.大(dà)夫,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭,有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。

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第2题
对下列文化常识的解说,有误的一项是()。

A.“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。

B.“不然,籍何以至此?”中的“籍”是项羽的字。

C.“烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词。

D.“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名,令尹的辅佐。

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第3题
“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长”(《扁鹊传》)中,“少时”指()

A.小时候

B.年轻时候

C.时间很少

D.没有时间

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第4题
下列各句中,括号里的词属于名词用作状语且表示比喻的是()。

A.嫂(蛇)行匍伏

B.子产治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人(儿)啼

C.少时,一狼径去,其一(犬)坐于前

D.东乡坐,西乡对,(师)事之

E.君为我呼入,吾得(兄)事之

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第5题
“无庸,将自及”中“及”的用法与下列哪一句中的“及”相同()。

A.郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段

B.君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也

C.此其近者祸及身,远者及其子孙

D.遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”

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第6题
考题回顾题目来源:1月6日下午陕西省咸阳市面试考题试讲题目:《过秦论》及至始皇,奋六世之余烈,振长

考题回顾

题目来源:1月6日下午陕西省咸阳市面试考题

试讲题目:《过秦论》

及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

秦王既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄懮棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合之家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

基本要求:

1.疏通文意,积累文言词汇

2.引导学生深入文本,理解作者的思想观点

3.根据教学内容,合理设计板书

答辩题目:

1.请就这节课的具体内容总结一下文言文的教学流程。

2.如何培养学生积累文言知识?

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第7题
下列句子中,没有通假字的一项是()。

A.君子生非异也,善假于物也

B.师者,所以传道受业解惑也

C.诸侯之地有限,暴秦之欲无厌

D.赤也为之小,孰能为之大

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第8题
下列各句子中,()句中的“乡”与其他各项中的“乡”意思不同的。

A.秦伯素服郊次,乡师而哭

B.常数从其下乡南昌亭长奇食

C.今东乡争权天下,岂非项王邪

D.田单乃起,引还,东乡坐,师事之

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第9题
真武汤中白芍的作用是()。

A.利小便以行水气

B.养血润燥

C.敛阴舒筋以解肌肉瞤动

D.柔肝以止腹痛

E.制约附子之温燥

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第10题
韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()

A.“无望其速成,无诱于势利”

B.“行之乎仁义之途”

C.“惟陈言之务去”

D.“用则施诸人,舍则传诸其徒”

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第11题
下列句子中,是主谓倒装句的一句是()。

A.子邪,言伐莒者

B.不者,若屬皆且爲所虜

C.是非君子之言也

D.君子疾夫舍曰“欲之”而必爲之辭

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