对第一段文字理解有错误的一项是()
A.伛偻提携和《桃花源记》中的黄发垂髻均指老人和小孩
B.颓然乎其间者形象地描绘出太守精神不振,以酒浇愁的样子
C.至于一词把文章推进一层,由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐
D.此段以醉翁事的美丽风光为背景,描绘出一幅与民同乐图,同时也曲折地写了太守治滁的政绩
B、颓然乎其间者形象地描绘出太守精神不振,以酒浇愁的样子
A.伛偻提携和《桃花源记》中的黄发垂髻均指老人和小孩
B.颓然乎其间者形象地描绘出太守精神不振,以酒浇愁的样子
C.至于一词把文章推进一层,由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐
D.此段以醉翁事的美丽风光为背景,描绘出一幅与民同乐图,同时也曲折地写了太守治滁的政绩
B、颓然乎其间者形象地描绘出太守精神不振,以酒浇愁的样子
A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动
B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了所欲有甚于生,所恶有甚于死的道理
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼
D.第二段分析达官贵人不辩礼义而受之的原因既有自家的原因,又有周济别人的原因
A.鱼翅是贵重食品,来之不易,用它来宴大宾未免可惜
B.用鱼翅宴大宾,过于招摇,会造成不良影响
C.不要用拿来的贵重文化遗产摆阔气、装门面
D.穷青年用鱼翅宴大宾是不可能的
A.第①段的两个事例是从文字交往的角度选材
B.第②、③段是从日常交往的角度选材
C.运用了以小见大的写法,表现圣陶先生宽厚待人的优秀品质
D.从多角度多侧面选材,更能突出叶圣陶先生待人正直热情
A.语言描写,表现了我的愿望得以实现时自由、欢快的心情
B.语言描写,表现了一个孩子纯真的精神世界
C.心理描写,表现了一个孩子复杂的精神状态
D.心理描写,表现了我的愿望得以实现时自由、欢快的心情
A.选文①②段将闻一多先生的行为和别人加以对比,层层深入,突出表现先生的品质
B.选材典型,如学者的方面选取研究《唐诗杂论》《校补》古典新义三项内容
C.选文详略得当,研究唐诗写得简略;写作《校补》古典新义两件事写得详细
D.节选文字在语言上具有生动形象、精练含蓄、富于感情和音乐美的特点
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.文章的第一段交待唐睢出使秦国的背景,为下面情节的展开作铺垫
B.文章通过人物的语言、神态、动作描写,绘声绘形地塑造了唐雎和秦王的形象
C.唐雎以士之怒反击秦王的天子之怒,这一段是斗争的高潮
D.秦王最后还是长跪而谢之,说明他害怕了,从正面表现了唐雎的不畏强暴
A.文章的第一段交待唐雎出使秦国的背景,为下面情节的展开作铺垫
B.文章通过人物的语言、神态、动作描写,绘声绘形地塑造了唐雎和秦王的形象
C.唐雎以士之怒反击秦王的天子之怒,这一段是斗争的高潮
D.秦王最后还是长跪而谢之,说明他害怕了,从正面表现了唐雎的不畏强暴
A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式
B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道
C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后
D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成
A.第一段文字总写三峡的特点:山高岭峻,中间狭窄,绵延长远
B.第二段写夏季三峡水势之大,并且运用比较的手法,写出了江水流速之快;和前面对山势描写形成对照
C.第三段写了三峡在水势较小的季节,仍然充满活力。全段运用动态描写的方法,尤其突出了对怪柏顽强生命力的褒扬
D.最后引用巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!,既突出了三峡山高水长的特点, 又渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛
A.本文结构严谨。全文三段,第一段比美,三问三答;第二段讽谏,三比三喻;第三段纳谏,三赏三变。并且有详有略,详略得当
B.邹忌能够讽谏成功,除了他有高超的讽谏艺术之外,也与齐威王善于纳谏分不开,这一点可以从齐威王广开言路的三赏中看出来
C.邹忌与徐公比美,虽然其妻、妾、客都赞美他比徐公美,但邹忌还是从三人的不同语气中明白了他们没说真话,进而悟出了一个道理:兼听也不一定能够明白事情的真相
D.本文写法上设喻说理,以邹忌与徐公比美这种生活小事来喻治国大事,道理由浅入深,具有极强的说服力