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[单选题]
《小雅·出车》中“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。”是以（）的口吻在进行叙述
A.王室
B.思妇
C.平民
D.将士
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A.以：将子无怒，秋以为期 /乘彼垝垣，以望复关
B.之：不遑启居，猃狁之故 /彼路斯何君子之车
C.至于：送子涉淇，至于顿丘 /言既遂矣，至于暴矣
D.莫：我心伤悲，莫知我哀 /曰归曰归，岁亦莫止
A.而会县令摄篆旁邑 会:适逢,恰巧遇上
B.跃马大呼于市 市:集市,街市
C.从我杀贼护家室 从:由,自
D.人假一-竿 假:借
翻譯以下古文：
(一)晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以爲君子也。使人問焉，曰：“子何爲者也？”對曰：“我越石父也。”晏子曰：“何爲至此？”曰：“吾爲人臣僕于中牟，見使將歸。”晏子曰：“何爲爲僕？”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以爲僕也。”晏子曰“爲僕幾何？”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因载而與之俱歸，至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“吾未嘗得交夫子也，子爲僕三年，吾逎今日睹而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕我之暴也？”越石父對之曰：“臣聞之，士有詘乎不知己，而申乎知己。故君子不以功輕人之身，不爲彼功詘身之理。吾三年爲人臣僕，而莫吾知也。今子贖我，吾以子爲知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子爲忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且爲臣，請鬻于世。”晏子出，請見曰：“嚮者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭。嬰可以辭而無棄乎!嬰誠革之。”乃令糞灑改席，尊醮而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。夫子禮之，僕不敢當也。”晏子遂以爲上客。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕。晏子有功，免人於戹，而反詘下之，其去俗亦遠矣，此全功之道也。”(《晏子春秋•内篇雜上》)
(二)郗超與謝玄不善。符堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勳。”元功既舉，時人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。(《世說新語•識鑒》)
A、臣事君,犹子事父也,子为父死,亡所恨
B、若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸从我始矣
C、今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之
D、自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前
A.臣恐天下隨風【靡靡】，爭爲口辯而無其實
B.陟彼高岡，我馬【玄黄】
C.是皆以有參天地之化，關【盛衰】之運
D.單于【愈益】欲降之
A.臣恐天下隨風【靡靡】，爭爲口辯而無其實
B.陟彼高岡，我馬【玄黄】
C.是皆以有參天地之化，關【盛衰】之運
D.單于【愈益】欲降之
A.①（于）其身也②而寒（于）水
B.①所以传道受业解惑（也）②师道之不传（也）久矣
C.①彼（与）彼年相若也②谷（与）鱼鳖不可胜食
D.①师道（之）不传也久矣②子孙帝王万世（之）业也
A.于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽
B.氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋
C.不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言
D.三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣
A.全盘接受西方文化
B.全面肯定传统文化
C.东西融合取长补短
D.彻底否定西方文化
