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孔子说：“治理一个能出千辆兵车的国家，临事要谨慎专一，又要能守信。要节省财用，以爱人为念。使用民力，要顾及他们的生产时间”。（)
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A.本文塑造了一个循循善诱、和蔼可亲的师长形象，循循善诱是他的教育态度和方法，和蔼可亲是指他的性格特征
B.子路声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦，他不假思索，抢先回答，反映出子路爽快、坦率但急躁、自负的性格，所以对他的志向孔子哂之以示否定
C.冉有愿意治理一个小国家，先是说方圆六七十里或五六十里的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格
D.公西华年少而怀有大志，把自己的宏大理想说得极其婉转、谦让，说自己没有才能，只能学着治理国家，态度谦恭
A.苏格拉底
B.孔子
C.亚里士多德
D.柏拉图
A.礼节——由于道德观念和风俗习惯而形成的。
B.礼让——温良、恭敬、谦虚、辞让。
C.礼制——符合统治阶级利益的行为准则。
D.礼法——宗法等级制度。
A.宏辞，也称宏词，指博学鸿词科，唐代科举考试制科名目的一种，笼络知识分子的一种手段
B.万乘，乘指一车四马的兵车，万乘即万辆兵车，这里形容军队规模宏大，军容强盛
C.东都，位置在东的都城，古时有些朝代设置两个都城，如隋唐定都长安，设东都洛阳
D.牧守，牧是指一州之长，守是指一郡之长，牧守泛指治理一方的长官
A.儒家在政治领域尤其重视民生，认为富民是国家治理的根本追求，宣扬“富民为本”
B.儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论，是因为他们认为富民是最为急切的事情
C.“无恒产，因无恒心”，是说没有恒产是因为没有恒心，缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D.人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准，“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
A.教师语言艺术
B.教师语言
C.因材施教
D.以上都不是
