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[单选题]

“身之主宰便是心”。“本”(),内心净化、志向高远便力量无穷。

A.道德

B.信仰

C.党性

D.人心

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第1题
()不属于陆九渊的思想。D
()不属于陆九渊的思想。D

A.心即理

B.剥落物欲

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

D.致吾心之良知

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第2题
阅读以下材料:神秀和慧能各有一首偈语:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。”“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃?”通过这两首偈语,说明二者在宗教观念和修行方式上的差异()

A.神秀的偈语体现的是苦修、渐修

B.神秀完整地浓缩了印度佛教“戒—定—慧”三阶段方式,表明了佛教对于世界的理解与解脱方式的理解

C.慧能的偈语体现的是中国化佛教—禅宗的思想

D.慧能认为人的本心便是一切,它是天生清净的,只要直指本心,便能顿悟成佛

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第3题
太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身瞤动,振振欲擗地者,()主之。
太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身瞤动,振振欲擗地者,()主之。

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第4题
心主宰()的作用。

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第5题
心主宰生命活动的作用。()
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第6题
中国人常说的“修身齐家治国平天下”出自于下面这段话:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”请问它的出处最有可能是()。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《中庸》

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第7题
《胡适留学日记》是胡适在美国留学时期(1910-1917)的日记和杂记。原题作《藏晖室札记》,1939年上海亚东图书馆曾排印发行。此十七卷札记记录了一个不受成见拘缚而肯随时长进的青年人之内心生活。请判断以下哪些日记内容是网友编造的()。

A.胡适之啊胡适之!你怎么能如此堕落!先前订下的学习计划你都忘了吗?

B.子曰:“吾日三省乎吾身。”……不能再这样下去了。

C.上课,化学试卷竟得百分,真出意外。读拉丁文。

D.读《马太福音》八章至九章。作书寄李辛白。天热不能作事,打牌消遣。

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第8题
提出“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”哲学家是()。

A.陆九渊

B.湛若水

C.王守仁

D.陈献章

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第9题
心学的奠基者陆九渊曾提出“宇宙便是吾心”的观点。()
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第10题
本讲中认为历史上解释“仁”的意义,典型的有:()

A.朱子《语类》,“仁者,心之德,爱之理”

B.樊迟问仁,子曰:“仁者爱人”

C.《中庸》,“肫肫其仁”

D.《雍也篇》,樊迟问仁,子曰:“仁者,先难而后获”

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