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下列相关内容解说不正确的一项是()
A.开封,北宋都城,即今河南省开封市。当时与东京洛阳相对,故又称西京
B.幕府,因军队出征使用帐幕,故指将帅办公之所,后泛指军政大吏的府署
C.起复,指官员遭父母丧时服丧期未满而应召任职,明清时指期满出而任职
D.雩祀,古代祈雨的祭祀;舞雩与之相关,是求雨时举行的伴有乐舞的祭祀
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A、开封,北宋都城,即今河南省开封市。当时与东京洛阳相对,故又称西京
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A.开封,北宋都城,即今河南省开封市。当时与东京洛阳相对,故又称西京
B.幕府,因军队出征使用帐幕,故指将帅办公之所,后泛指军政大吏的府署
C.起复,指官员遭父母丧时服丧期未满而应召任职,明清时指期满出而任职
D.雩祀,古代祈雨的祭祀;舞雩与之相关,是求雨时举行的伴有乐舞的祭祀
A、开封,北宋都城,即今河南省开封市。当时与东京洛阳相对,故又称西京
A.乡试,是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。
B.幕府,将帅在外临时设置作为府署的营帐,代指将帅办公的地方。
C.御史,春秋战国时期掌管文书和记事,秦朝后专司纠察弹劾官员。
D.宪府,御史所居的官署,专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。
A.诸侯,古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称
B.太常,官职称谓,后称太常卿,主要掌管国家祭祀、礼仪
C.乙巳,古代用天干和地支一一相配来纪年
D.帝乡,神话中天帝居住的地方,《归去来兮辞》文中帝乡不可期是指皇帝住的京城
A.日中,表时间,中午12点,又名日正、中午,是一天的太阳正中时
B.表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的仪器
C.节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武持节送匈奴使
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马,亦指四马中左边的马
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号,是皇帝当政的时代标志,如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕,古代将官员退休称作“致仕”,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。
A.以字行,是指在古代社会生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用
B.姻亲,指由于婚姻关系结成的亲戚,它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分
C.母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧
D.私禄中的禄指俸禄,即古代官员的薪水
A.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代。
B.古时乘车,站在车的左边担任警卫的人叫作参乘,“乘”是两匹马拉的车。
C.古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律,变徵是徵音的变调,声调伤感悲凉。
D.古时每月第一日叫“朔”,十五日叫“望”,十六日叫“既望”,最后一天叫“晦”。
A.署理指某官职出现空缺,由其他人暂时代理。阮元先代理浙江巡抚,后正式担任此职
B.服阕指古人服丧三年后除去丧服。阮元因丁父忧离职,服丧期满后担任兵部侍郎
C.漕运指从水道运输物资,供应京城或接济军需,它是我国古代一项重要的经济制度
D.傈僳指我国少数民族之一的傈僳族,大多分布在云南和四川一带,以狩猎、农耕为生
A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为豪右
B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、奏表中作为敬辞
C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改为茂才,后世有时也沿用此名
D.京师是古代京城的通城,现代则称为首都:京师单用,旧时均可指国都
A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫
B.株,本义树根,根与根间紧密相连,因而株连又指一人有罪而牵连他人
C.前尹在文中指开封府前任府尹;尹为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称
D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加御字,如御玺指皇帝印信
A.受禅是古代王朝更迭时,无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位
B.邑就是封邑,君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人
C.总管,官名,为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称
D.谥,在此处是大臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号