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第6题
下列属于中国政治学恢复重建所取得的成就的是（)。
A.“政治”在中国终于成为可以研究的领域
B.重新认识和规定了“政治”的概念，初步形成了中国政治学的基本理论体系
C.培养了一大批政治学专业的毕业生
D.引进、介绍了大量西方政治学著作
第9题
材料1：自从一八四0年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦向西方国家。寻找真理。洪秀
全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，迭到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋。努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西万资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。——毛泽东：《论人民民主专政》(1949年6月30日)
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材料2：在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等。并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。提供——中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》(2005年10月19日)
(1)试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的路径和选择有何不同。(2)“日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张？他们的主张是怎样实践的？结局如何？(3)为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”？
第10题
团体的媒介很多时候表现在流派的影响上。例如，西方的象征派诗歌，是欧美文学中出现最早、影响最大的派别。不分国界的一群诗人如法国的瓦雷里，奥地利的里尔克，爱尔兰的叶芝，美国的艾略特、庞德，意大利的蒙塔莱等，组成一个世界性象征主义交响乐。它影响到中国现代文学史上的一大群诗人，如王独清、穆木天、冯乃超、艾青、李金发、徐志摩、戴望舒、郭沫若等，他们都不同程度的通过某种媒介吸取了自己所需要的营养。()此题为判断题(对，错)。
