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[主观题]
《素问•阴阳应象大论》中对阴阳的范畴界定为()。
《素问•阴阳应象大论》中对阴阳的范畴界定为（)。
A.天地之道
B.万物之纲纪
C.变化之父母
D.生杀之本始
E.神明之府
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A.循环节律的思维模式
B.取象类比的思维模式
C.阴阳调和的思维模式
D.灵感创新的思维模式
E.三才统一的思维模式
A.“多阳者多喜，多阴者多怒”(《灵枢·行针》)
B.“人以天地之气生，四时之法成”;“天食人以五气，地食人以五味”(《素问》)
C.“火形之人……急心，不寿暴死：木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)
D.“忧者见之则忧，喜者见之则喜”
E.“凡人之惊恐……勇者气行则已，怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)
A.“阴阳之辨”
B.“形气之辨”
C.“寒热之辨”
D.“水火之辨”
E.“命门之辨”
A.象“阴阳”、“道”、“气”这样一些词，很难在西方语言中找到等价的词。
B.西方人把银河系叫做“MilkyWAy”，而中国则把它叫做“银河”。
C.美国的小说《麦迪逊县的桥》，被翻译成中文后，成了《廊桥遗梦》这样一个富有诗意的名字。
D.“狗”在中国往往被用在贬义词当中，而西方通常不带有这样的贬义。
