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[主观题]
缺乏必要的争论之所以成为不利的问题，是因为它会导致团队在合作过程当中欠缺投入。A.（是)B.（否)
缺乏必要的争论之所以成为不利的问题，是因为它会导致团队在合作过程当中欠缺投入。
A.(是)
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缺乏必要的争论之所以成为不利的问题，是因为它会导致团队在合作过程当中欠缺投入。
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关于期待可能性，下列哪一选项是错误的？
A. 行为人是否具有故意、过失，与是否具有期待可能性，是两个不同的问题。换言之，具有故意、过失的人，也可能没有期待可能性
B. 行为人犯罪后毁灭自己犯罪的证据的行为之所以不构成犯罪，是因为缺乏期待可能性
C. 在司法实践中，对于因遭受自然灾害外流谋生而重婚的，之所以不以重婚罪论处，是因为缺乏期待可能性
D. 身无分文的乞丐盗窃他人财物得以维持生存的，因为缺乏期待可能性，不应认定为盗窃罪
A.想方设法增加签证，实现利润最大化
B.利用甲方专业知识缺乏，增加不合理签证
C.对自己有利的签证及变更计入竣工结算
D.对自己不利的签证及变更故意“遗漏”
A.发生在二十世纪二三十年代的西方经济危机再次证明了自由放任的市场经济的负面影响,说明了政府有必要采取措施来管理控制缺乏理性的市场力,在这样的思潮下,城市规划被认为是一种防止市场失效、促进经济发展的工具
B.二战后的欧洲面临着战后重建和发展问题,凯恩斯主义所主张的国家全面干预经济的思想,成为二战后许多西方政府制定经济政策的指南
C.以帕克为代表的学者在综合分析城市社会、经济、环境等一系列弊病的基础上,首次将生态学基本理论应用于城市社会,构建了城市人类生态学理论思想体系,把城市看作为一个社会、经济、文化等构成的综合实体,是自然而且尤其是人类属性的产物
D.城市不再是简单人工建筑的堆积,而是伴随人类活动脉搏跳动而进行新陈代谢的有机整体,从而城市规划的理念必然要从物质形体规划扩展到社会经济等宏观规划领域
A.儒家在政治领域尤其重视民生，认为富民是国家治理的根本追求，宣扬“富民为本”
B.儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论，是因为他们认为富民是最为急切的事情
C.“无恒产，因无恒心”，是说没有恒产是因为没有恒心，缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D.人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准，“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
A.缺乏具有必要技能的工作人员
B.机构功能不符合效劳对象的需要
C.机构不愿意接案
D.社会工作者所能提供的效劳不能解决问题
E.效劳对象对问题的看法和期望与社会工作者所能提供的效劳不相符
A.缺乏健全的物流体系
B.农民思想观念较为保守，对电子商务认识不足
C.信息化基础设施落后，缺乏必要的网络知识
D.农村电子商务人才缺乏
A.社会工作者必要协助案主解决所有问题
B.社会工作者可以成为案主密切朋友
C.社会工作者可以予以案主恰当支持
D.社会工作者可以依照需要强制案主做出决定
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
