》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?
A."乃"博览群籍 凡三往,"乃"见
B.以《易》为宗 虽不能察,必以情
C.忽于眠中 皆朝于齐
D.与我言论世祚兴亡之事 实是欲界之仙都
A.烨然若神人 颖川徐庶元直与亮友善,谓为信然
B.足肤皲裂而不知 下视其辙,登轼而望之
C.时人莫之知也 呼尔而与之,行道之人弗受
D.则天甚异之 父异焉,借旁近与之,即书诗四句
A.皆有所养 / 养生送死 (养)
B.天下为公 / 此为何若人 (为)
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 / 不独子其子 (独)
D.是故谋闭而不兴 / 故外户而不闭 (故)
A.见往事耳(了解)
B.及鲁肃过寻阳(到,等到)
C.当日知其所亡(每天)
D.遂七年不返(才)