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[单选题]

两千多年来,中国文化常常要面对其他文化。在不同文化相遇时,“见贤思齐”是我们的理念。在文化交流中,我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的,应该照搬进来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在:①是否保留和发扬本民族的优秀传统文化②是否承认文化发展的实质在于文化创新③是否承认社会实践是文化创新的源泉④能否借鉴和吸收其他民族文化的长处()

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

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C、①④

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第1题
“一带一路”是连接陆上丝绸之路和海上丝绸之路经济与文化纽带的构想,丝绸路不仅是国际商贸路线,更是国际文化对话、传播与交流之路。“一带一路”倡议的实施,使不同文化背景、不同宗教信仰的各国、各地区、各民族人民交流更为密切,为各种优秀文化以及和谐发展、和平共处理念的传播提供了途径。对此,理解正确的是()

A.面对文化的对话与交流,要坚持以我为主、兼收并蓄

B.应增强文化认同感,中国文化是世界上最优秀的文化

C.各具特色的各国、各民族的文化表达了对世界同样的理解与情感

D.我们要学习和借鉴世界一切文明成果

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第2题
两千多年来各级行政区划中,最基层的行政区划单位是()。

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第3题
两千多年来,尽管有分裂、有纷争,但是多民族国家的统一始终是()。

A.历史的主流

B.人心所向

C.发展的大势所趋

D.违背历史发展

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第4题
不同国家的人会给颜色赋子不同的象征意义。比如红色,在中国文化里,代表着幸运财富和喜事;而在西方人的观念中,红色是血的颜色,表示冲动、革命和动乱。面对多样性的文化,我们应该()①保持开放和包容的心态 ②互相学习和借鉴优秀外来文化 ③弘扬所有的中华传统文化 ④促进和而不同、兼收并蓄的文明交流

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

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第5题
西方势力对中国文化渗透呈现出的新特点是?()

A.以美国为首的西方国家利用互联网及其他传媒和新式的宗教渗透对中国进行文化渗透

B.通过资助,扶持中国的某些“西化精英”,实现“和平演变”的目的

C.不断制造“中国威胁论”、“中国崩溃论”和“中国责任论”,用以唱衰社会主义意识形态

D.利用话语霸权进行文化扩张与渗透

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第6题
中国文化语境中的“诚”与“信”均有“实”的含义,因此它们常常相互解释()

中国文化语境中的“诚”与“信”均有“实”的含义,因此它们常常相互解释()

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第7题
看待好事、喜事,中国文化有一种“一则以喜、一则以惧”的辩证态度。“喜”是欣慰、“惧”是敬畏。面对“世遗后时代”,我们同样要保有一种对遗产的敬畏感和对遗产保护的__感。可以看到,近些年来一些国家和地区出现了过度开发世界遗产项目的现象,有的地方把世界遗产视为摇钱树,进行__式地开发,以致一些项目“申遗”成功之时,就成了遗产遭殃之日。填入划横线的部分正确的一项是()

A.责任 地无遗利

B.忧患 杀鸡取卵

C.认同 竭泽而渔

D.紧迫 物尽其用

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第8题
很多国外品牌都不了解真正的中国文化,一双筷子,承载着中国人的情感和记忆。标准尺寸七寸六分,象征七情六欲,一分为二,合二为一,动静相合又称阴阳和谐之道。这是认同与融合所带来的润物无声的文化染。 文明多姿,世界才能多彩,差异所带来的文化张力别有韵味,中华优秀文化也始终以独特的魅力,开放的姿态屹立于世界。这说明()①文化是一个国家、一个民族的灵魂②坚持文化自信是文化繁荣发展的源泉③既要认同本民族文化,又要尊重和认同其他民族文化④文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

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第9题
下列对古代文化常识的解说不正确的一项是()

A.贞元是年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年号

B.明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以明经为名

C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后,给予其或褒或贬或同情的称号

D.乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故乡安葬,指古代官吏因年老请求退职,回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法

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第10题
秦汉时代的文化模式奠定了中国近两千年来文化的基础,又有其时代特色。()
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第11题
我们应该如何看待地域文化的未来发展()。

A.对于某些不适应当代社会需要的地域文化内容的消亡,要坦然面对

B.对于地域文化要不惜一切代表进行保护

C.推行主流文化,逐渐覆盖原有地域文化

D.借助地方保护主义来保护地域文化

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