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第3题
“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》)材料反映的政治制度是（）。
A.禅让制
B.宗法制
C.分封制
D.郡县制
第4题
第 5 题：著名历史学家钱穆在其著作中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中所说的制度是（）
A.分封制
B.宗法制
C.科举制
D.三省六部制
第6题
易中天在《帝国的终结》中说：“历史是公平的，当世界跨入文明时代的门槛的时候，它给了东和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。”这种“邦国”指的是（）
A.宗法制
B.郡县制
C.分封制
D.专制主义中央集权制
第7题
古代希腊的政治机构中，有公民大会、五百人会议、执政官，而我国古代西周出现宗法制和分封制，这些机构就其实质而言（）
A.地域决定政治
B.都是为了维护奴隶主贵族统治
C.统治阶级维护其统治的方式不同而已
D.经济模式决定政治手段
第8题
“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料中实现“法令由一统” 政治制度是（）
A.禅让制
B.宗法制
C.郡县制
D.分封制
第9题
《左传》记载有“周之宗盟，异姓为后”；“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”。此外，天子和诸侯还经常举行“合族之食”的典礼。材料反映了（）
A.利用宗族关系来维护政治统治
B.民间的宗法关系比较浓厚
C.同姓与异姓诸侯权利相同
D.分封制是维系西周统治的基础
第10题
下列关于西周宗法制的认识，正确的是()。①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定，大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.②③④
第11题
“天下”一词最早出现于《尚书》，此时的“天下”并不包括蛮夷戎狄所构成的“四海”。至战国时，孟子提出“以夏变夷”，“天下”亦将“四海”纳入其中，华夏遂作为文化政治实体，在春秋战国时期被周边民族所认同。出现这一变化的主要原因是（）
A.华夏认同观念有所发展
B.民族交融的加快
C.分封制和宗法制的瓦解
D.变法运动的推动
