有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()
A.庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号
B.谥号:谥号是后人评定死者生平的一种称号,有褒扬之意。所谓谥者,行之迹
C.年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为建元
D.一个皇帝可以有多个年号。但明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号
B、谥号:谥号是后人评定死者生平的一种称号,有褒扬之意。所谓谥者,行之迹
A.庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号
B.谥号:谥号是后人评定死者生平的一种称号,有褒扬之意。所谓谥者,行之迹
C.年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为建元
D.一个皇帝可以有多个年号。但明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号
B、谥号:谥号是后人评定死者生平的一种称号,有褒扬之意。所谓谥者,行之迹
A.仲,《说文》:仲,中也。仲,在排行中指居中的
B.季,《说文》:季者,少称也。如季叔,后引申为最后、末尾,如季军
C.省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
D.孤:幼年死去母亲,称孤
A.《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗
B.楚辞体是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以《离骚》为典型代表,故又称骚体
C.《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头
D.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶
A.教授是指把知识技能传授给学生,后成为一种学官名,掌管学校课试等事,位居提督学事司之下。现在是高等学校教师学衔或职务名称之一
B.母忧乞身是指遭逢母亲去世,在朝廷任职的官员,请求辞职前去为母守孝
C.五更是指年老还乡但富有学识经验的德高望重之人。古代设五更之位,天子要以父兄之礼来对待
D.结发,汉族婚姻习俗,一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时,各取头上一根头发,合而作一结
A.署,暂任、代理官职之意,文言中权、摄、行、除等字都有相同意思
B.勤王,多指君王统治受到威胁动摇时,臣下起兵救援君王
C.钤辖,宋代军职名,以职权、官资、驻地的不同区分为若干等类
D.节度使,唐代开始设立的地方军队及行政长官
A.古书常把五音和六律并举。律,本指用来定音的竹管。
B.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢,本是养牲畜的圈。
C.薨,唐代二品以上官员去世都称薨。
D.教坊司是管理民间音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口
B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。
C.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁”是关于调动职务的。
D.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。
A.嫡子,指正妻所生的儿子。有时也专指正妻所生的长子,即嫡长子
B.《白氏长庆集》是白居易的文集,这是以自己住所的名字命名的
C.伯仲叔季,是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四
D.媵,指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如妃嫔媵嫱,王子皇孙
A.日中,表时间,中午12点,又名日正、中午,是一天的太阳正中时
B.表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的仪器
C.节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武持节送匈奴使
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马,亦指四马中左边的马
A.节度使,唐代总揽数州军政事务的总管,原只设在边境诸州;后内地也遍设,造成割据局面,因此世称“藩镇”
B.刺史,原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高军政长官,不能称为太守
C.太守,又称“郡守”,州郡最高行政长官
D.都督,军事长官或领兵将帅的官名,有的朝代地方最高长官亦称“都督”,相当于节度使或州郡刺史
A.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代。
B.古时乘车,站在车的左边担任警卫的人叫作参乘,“乘”是两匹马拉的车。
C.古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律,变徵是徵音的变调,声调伤感悲凉。
D.古时每月第一日叫“朔”,十五日叫“望”,十六日叫“既望”,最后一天叫“晦”。