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A.《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，写 我儿时就不喜欢老莱娱亲和郭巨埋儿的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓孝道的批判
B.《二十四孝图》中通过对二十四幅尽孝图画的描绘，歌颂了那个时代的人非常重视孝道
C.《阿长与＜山海经＞》--记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又愚昧的性格
D.在《二十四孝图》中，鲁迅先生揭露了封建孝道的虚伪和残酷
答案
B、《二十四孝图》中通过对二十四幅尽孝图画的描绘，歌颂了那个时代的人非常重视孝道
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A.本文使用拟人化的手法，以第一人称写一滴水流过丽江的全过程
B.本文构思新颖，想象奇特，给人一种不真实的感觉
C.本文全方位、多角度地展现了丽江的自然景物、人文风情
D.本文通过描绘一滴水的奇幻旅程，表达作者对丽江的热爱
A.第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查
B.第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传
C.本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出
D.文中有的事例类是而非，有的事例类非而是，分别从正反两方面进行论证
A.《诫子书》全文的中心论点是非淡泊无以明志，非宁静无以致远
B.在《诫子书》中静是一个核心词语，淡泊宁 静是它的正面表现，淫慢险躁"则是其反面表现
C.这是一篇以议论为主的文言文，主要讲解修身治学，强调淡薄宁静的价值
D.立志学习惜时是本文讲述的内容，是成才需要具有的条件
A.庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象
B.鲲鹏从北海飞到南海必须借助海运扶摇，意在说明鲲鹏是有所倚，非真正的逍遥
C.本文想象雄奇瑰丽，多用对偶句，造成铺排效果，文章气势磅礴
D.本文浓墨重彩的描绘出一幅大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景
A.作者开篇即提出静以修身的观点，其后的非淡泊无以明志，非宁静无以致远都是对静的阐发，扩充其内涵
B.作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才，最后成为对社会有所贡献的人
C.本文是诸葛亮给儿子的书信，主要通过描写的方式，告诉儿子一个道理，那就是要勤俭节约，珍惜时间
D.本文所强调的道理和价值观，千年而下仍然有极高的教育意义
A.《社戏》描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋。本文选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》
B.《桃花源记》以渔人行踪为线索，把现实和理想联系起来，通过对桃花源自由平等生活的描绘，表现作者追求美好生活的理想和对当时现实世界的不满
C.《小石潭记》采用移步换景的写法，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情
D.《关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的首篇，全诗在艺术上巧妙地采用了兴的表现手法，双声叠韵和重章叠句的运用，增强了诗歌的音韵美
A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的 行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事
B.陶渊明虚构了一个世外桃源， 以此寄托他的美好理想又表现他理想无法实现的无奈
C.不足为外人道也短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊不喜张扬的品质
D.本文以忘路之远近开篇到遂迷不复得路脚为渲染了桃花源的神秘虚幻
A.刮目相待指用新的眼光来看待;吴下阿蒙泛指学识浅陋的人。这两个成语均出自本文
B.文章中，孙权对吕蒙是认真相劝，而鲁肃与吕蒙的对话则有调侃的味道
C.本文通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙就学的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成
D.鲁肃主动与吕蒙结友是因为鲁肃被吕蒙的才略折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才爱才
A.作者以孔子为例，因其在人们心目中是至圣先师，极具代表性，加强论述说服力
B.师和弟子的关系的存在，是因为闻道有先后，术业有专攻的缘故，能者为师
C.文中不拘于时的时，是在说耻学于师惑而不从师的不良社会风气
D.作者说明写作本文的缘由，是奖掖年轻人李蟠能遵循古人从师之道才作文相赠
A.文中描写陋室环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
B.本文对陋室从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写，突出陋室的雅的特征
C.作者通过描写自己的陋室表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣
D.南阳诸葛庐，西蜀子云亭一句运用了对比的手法，突出自己有超越古名贤的志趣和抱负
A.本文用彩笔描绘了三峡景致，先总写三峡地貌，再写三峡不同季节的壮丽景色
B.在七百里长的三峡两岸，高山对峙，怪石嶙峋，峭壁重叠，群山绵延不绝
C.夏天的三峡水势凶猛，过往的船只不论是顺流还是逆流，其航道大都被阻隔了
D.寒肃凄哀等字渲染了三峡冬天萧瑟、凄清、哀婉的气氛
