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第4题
古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是（）
A.君子所性，仁义礼智根于心
B.太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔
C.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
D.德主刑辅、大德而小刑
第5题
公元前 178 年，齐太仓令获罪当处肉刑，其女缇萦上书请自己没为官奴，替父赎罪。文帝怜悲其意，遂下令曰：“今人有过，教未施而刑己加或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。……其除肉刑，有以易之；……具为令”此可知（）
A.汉文帝主张外儒内法
B.汉代刑制受儒学影响走向文明
C.儒家思想占统治地位
D.德主刑辅被定为治国方略
第8题
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.第一段中作者價《论语.为政》中的话，论述后人曲解了修德与刑罚是一件事情的两面，不符合西周刑德思想的本义
B.第二段作者重点信西周金文的刑罚史料，论述了周人早已懂得崇尚道德，维护诚信对于社会发展的重要意义
C.第三段作者运用举例论证、引用论证，论述了以刑辅德是西周刑德思想很重要的内容
D.全文重点论述周人刑德思想对今天推进社会主义核心价值观建设和法治建设具有借鉴意义
第10题
道家“黄老之学”的“文武兼备”、“刑德并用”、“以法为符”、“与民休息”、“轻徭薄赋”的思想更有利于稳定汉初的政治形势并恢复汉初残败的社会经济，所以道家“黄老之学”应时而成了汉初统治者的指导思想，并逐渐成了一种社会思潮。()此题为判断题(对，错)。
第11题
根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.西周对失信之人处以刑罚，让失信者付出高昂的代价，表明西周人对于诚信的重视，这与后来儒家的主张并不相符
B.从孔子说的车不能行就是无用之物，人而无信就是无用之人，可见西周社会对于以刑辅德的高度重视
C.西周刑罚的根本就是辅德，其思想的合理因素仍然值得我们今天在建设社会主义核心价值观和法治社会中借鉴
D.西周刑罚的重点仅能禁暴惩恶，却不能戒其未发，说明西周刑罚是有明显的局限性的
