题目内容
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A.攀登高峰 金色秋天 获得甜果 健康长寿解说：四个短语结构各不相同
B.风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。解说：这句话运用了比喻的修辞手法
C.哪里是山哪里是树哪里是房屋他终于分辨出来了。解说：这句话标点符号使用正确
D.学习并不是很简单的事情。解说：其中学习属于名词；简单属于形容词；事情属于名词
答案
D、学习并不是很简单的事情。解说：其中学习属于名词；简单属于形容词；事情属于名词
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A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书
A.“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。
B.“不然，籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字。
C.“烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词。
D.“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐。
A.乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。
B.幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。
C.御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。
D.宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。
A.居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。
B.征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。
C.廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。
D.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
A.节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”
B.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，不能称为太守
C.太守，又称“郡守”，州郡最高行政长官
D.都督，军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史
A.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。
B.古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。
C.古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律，变徵是徵音的变调，声调伤感悲凉。
D.古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。
A.关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关
B.服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙
C.有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司
D.母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝
A.开元，唐玄宗李隆基的年号，年号纪年是古代纪年方式的一种，该方式从汉武帝开始
B.中书令，中书省的首长。三省六部制是古代中央的一种官制，确立于隋朝，完善于唐朝
C.庙社，庙，指太庙；社，即土神。历朝历代必立庙社以祭祀祖先、土地神，故常用庙社代称王朝
D.巳时，我国古代把一昼夜分为十二时辰，对应十二地支，巳时是上午7时至9时
A.古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁
B.擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士
C.浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”
D.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美
A.争当军民深度融合
B.落实新发展理念
C.创新驱动发展
D.实施国家重大战略
