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[单选题]

西施病心而顰其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而顰其里。其里之富人见之,坚闭门不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。【注】病心:心口痛。 顰:皱眉头。 里:乡里。对下列语句中加点字的解释,不正确的一项是()

A.见而美之 美:认为......美

B.挈妻子 妻子 :妻子和孩子

C.去之走 走:离开

D.挈妻子 挈:带领

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C、去之走 走:离开

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更多“西施病心而顰其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而顰其里…”相关的问题
第1题
下利腹胀满,身体疼痛者,先温其里,后攻其表。()
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第2题
曹操的《观沧海》东临碣石,以观沧海。()山岛竦峙。树木丛生,()秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;()若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。
曹操的《观沧海》东临碣石,以观沧海。()山岛竦峙。树木丛生,()秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;()若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

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第3题
翻译:《左传·成公二年》:丑父寝于轏中,蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之,故不能推车而及。

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第4题
据《素问·咳论》“五藏各以其时受病,非其时,各传以与之“的论述,冬季肺受邪而病,是从何脏传来?()

A.脾

B.太阳经

C.心

D.肾

E.肝

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第5题
古代小说常用“沉鱼落雁,闭月羞花”形容女性之美,其中“闭月”是指()

A.杨玉环

B.赵飞燕

C.西施

D.貂禅

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第6题
《法华·信解品》云:“即遣旁人急追将还。穷子惊愕,称怨大唤等。”穷子被捉而惊愕,比喻()

A.二乘人只见过丈六老比丘应身佛,突见千丈卢舍那而受惊

B.二乘人修习小乘已久,突闻大法,一时不能接受

C.佛陀加被菩萨说大法,二乘人见菩萨庄严之相而惊吓

D.大乘佛法具大势力,闻即大欢喜,得未曾有

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第7题
“有妍必有丑为之对,我不夸妍,谁能丑我?有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我?”此句的意思是()?

A.有美必然有丑与之相对,我不夸我丑,谁又能讥讽我美呢?

B.人品高洁必然有人品肮脏与之相对,我不喜爱追求高洁的虚名,谁又能污我人品不好呢?

C.人品高洁必然有人品肮脏与之相对,我喜爱追求高洁的虚名,谁又能污我人品不好呢?

D.有美必然有丑与之相对,我不夸我美,谁又能讥讽我丑呢?

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第8题
仔细阅读以下几段话:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。其政闷闷,其民醇醇;其政察察,其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。(第三章)民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三言者,以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()

A.一方面统治者要清静无为,另一方面使民失去“有为”的条件,使民“无知无欲”

B.民本主义,主张实施“仁政”

C.绝对尊君,强化独裁

D.强调以法治国

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第9题
下列属于客观美学观点的是?()

A.物的形象的美也是不依赖鉴赏的人而存在的

B.美是上帝

C.人的心灵是美之源泉

D.美是理念

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第10题
下列句中,“惡”用作疑问代词的一句是()。

A.好榮惡辱,好利惡害

B.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉

C.天下皆知美之爲美,斯惡已

D.民食果蓏蜯蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病

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第11题
沉郁的审美特征主要体现在以下()方面。

A.缠绵悱恻、真挚而深沉的情感体验

B.通贯古今、厚积薄发的历史苍凉之美和时间意识

C.包罗万象、不易巨细的社会、人生体验的呈现

D.卓尔不群、洒脱不羁的人格之美

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