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[单选题]

汉武帝时出现了“民不益赋而天下用饶”的情形。这主要是由于()

A.经济控制加强增加了政府收入

B.丝绸之路开辟促进了贸易发展

C.王国问题解决稳定了经济秩序

D.疆域开拓扩大了税收来源

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A、经济控制加强增加了政府收入

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第1题
下列对选文第二段文字的理解和赏析,不恰当的一项是()

A.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法,一般说来,作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情

B.作者善于运用比喻的手法,将抽象而不易捉摸的感情和思想变化,写得具体可感,如寄蜉蝣于天地

C.这段文字将情、景、理有机结合,实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露,但从全文来看,苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中

D.作者描绘了舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗的景象,意在抒发自己才智过人、足称一世之雄的豪情

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第2题
下列诗句中,表达的情感与其他诗句不一致的是()

A.先天下之忧而忧,后天下之而乐

B.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

C.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

D.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还

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第3题
下列中国古籍中的描述,指向“小康社会”的是()

A.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归

B.大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里

C.田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也

D.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐

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第4题
汉武帝时,董仲舒建议汉武帝“立大学以教于国,设庠序(地方学校)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”。这说明他()

A.注重吸取秦朝灭亡的教训

B.主张治国应外儒内法

C.继承了儒家重教化的传统

D.强调人的社会责任感

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第5题
意象的运用因人、物时、情的不同而不同。总体观之,营构意象的方法可分为三类:赋、比、兴。以下用到了“赋”的方法的一项是()

A.明月别枝惊,清风半月鸣蝉,稻花香里说丰年,听取蛙声一片

B.高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪

C.我是你额上破旧的老水车

D.总得叫大车装个够,它横竖不说一句话,背上的压力往肉里扣,它把头沉重地垂下

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第6题
“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是()

A.法不阿贵,绳不挠曲

B.与朋友交,言而有信

C.民不畏威,则大威至

D.俭节则昌,淫佚则亡

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第7题
因执政期间奉行较为开明的民政策,而赢得各族拥戴,被北方各族和西北北部的首领尊奉为“天可汗”的皇帝是()

A.隋文帝

B.唐玄宗

C.唐太宗

D.汉武帝

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第8题
《孟子》滕文公上中,陈相先生见到许行先生后感到十分高兴,完全抛弃了之前所学来学习许行先生的学问,去见孟子先生时转述了许行先生的话:“滕君,则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤”孟子先生回复中有一句是:“故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”关于这段文本,以下说法正确的是()

A.文中也有提到许行先生皆衣褐,织席子,以这些为食,他所做的这种行为,属于劳力者,不属于劳心者

B.许行先生认为贤者要和民一起耕地吃饭,其实是有道理的,古时候真正到农耕的时候,皇帝要亲自下地种地,孟子先生在一定程度也是认同的

C.厉有刮取的意思,也是有在一定范围内容聚集了之后抽取的意思,所以厉民也有一部分剥削人民的意思

D.治有像水一样的去梳理自然环境的意思,在这里有调整人和自然的关系的意思

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第9题
汉武帝时最重要的赋家是司马相如,其最著名的大赋代表作是《____________》和《____________》。

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第10题
西汉初年,奉行“无为而治”的黄老之学,实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是()

A.社会经济不断发展

B.统治者对儒家思想的敬仰

C.黄老之学已经过时

D.董仲舒对儒学进行了改造

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第11题
王安石在经济领域推行新法,核心理念是“民不加赋而国用足”。()
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