《小雅·鹤鸣》是鼓励周宣王进用贤人的。其中“鹤鸣于九皋,声闻于野”是以动物的()来起兴。
A.声音特点
B.生活处所
C.毛色特点
D.行为特点
A.声音特点
B.生活处所
C.毛色特点
D.行为特点
A.周某,女,系某航空公司空乘人员,其法定退休年龄为50周岁
B.吴某,男,系从事高温作业的工人,其法定退休年龄为55周岁
C.郑某,男,系某高校大学老师,其法定退休年龄为60周岁
D.王某,女,系某医院护士,其法定退休年龄为50周岁
翻譯下列古文:
(一)齊侯至自田,晏子侍於遄臺,子猶馳而造焉,公曰:“唯據與我和夫!”晏子對曰:“據亦同也,焉得爲和?”公曰:“和與同異乎?”對曰:“異。和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉,燀之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉,臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉,臣獻其可以去其否。是以政平而不干,民無争心。故《詩》曰:‘亦有和羹①,既戒既平②。鬷嘏無言③,時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心。心平,德和。故《詩》曰:‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之?同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹:五味調和之羹,不同於太羹。
②戒:通“届”,至,到。平:《爾雅•釋詁下》:“平,成也。”指五味調和。
③鬷嘏:《禮記•中庸》引作“奏假”,禱告。
④争:《詩•大雅•江漢》:“時靡有争,王心載寧。”陸德明釋文:“争,争鬥之争。”
(二)邾人想於晉,晉人來討。叔孫婼如晉,晉人執之。書曰:“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰:“列國之卿,當小國之君,固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在,請使當之,不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆,將以叔孫與之。叔孫聞之,去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰:“子弗良圖,而以叔孫與其仇,叔孫必死之。魯亡叔孫,必亡邾。邾君亡國,將焉歸?子雖悔之,何及?所謂盟主,討違命也。若皆相執,焉用盟主?”乃弗與,使各居一館。士伯聽其辭,而愬諸宣子,乃皆執之。土伯御叔孫,從者四人,過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰:“以芻蕘之難,從者之病,將館子於都。”叔孫旦而立,期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫,使請冠焉。取其冠法,而與之兩冠,曰:“盡矣。”爲叔孫故,申豐以貨如晉。叔孫日:“見我,吾告女所行貨。”見,而不出。吏人之與叔孫居於箕者,請其吠狗,弗與。及將歸,殺而與之食之。叔孫所館者,雖一日,必葺其牆屋,去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
A.甲向国有公司负责人王某送5万元,希望能承包该公司正在发包的一项建筑工程
B.乙向某高校招生人员周某送5万元,希望周某在招生时对其已经进入该校投档线的女儿优先录取
C.丙向某法院国家赔偿委员会吴某送5万元,希望吴某按照国家赔偿法的规定处理自己的赔偿申请
D.丁向某医院药剂科长郑某送5万元,希望郑某在质量、价格相同的条件下优先采购丁所在单位生产的药品
A.某超市工作人员抓获一名惯偷,在将其扭送到派出所途中,因未事先将小偷绑起来,致使其挣脱逃走
B.张某实施抢劫时被抓住并遭受殴打,警察王某赶往现场后见张某受了重伤,便送其到医院治疗,之后他因事离开医院致使张某逃走。王某和同事积极布置抓捕行动,将张某再次抓获
C.干警周某值班时,未依例查巡监房。武警换岗时,一个监房的8名在押犯集体翻窗逃跑。犯人逃跑后,周某才发现。武警部队紧急搜捕,4天后将6名越狱犯抓获,仍有2名在逃
D.罪犯黄某因父亲去世请假回家处理后事,狱警王某就此事请示所长并获批准后,允许黄某离开看守所。黄某离开后一直未归