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更多“《庖丁解牛》：“臣之所好者，道也;进乎技矣。”这句话中“进乎…”相关的问题
第3题
下列各组中包含词的意义和用法完全相同的一项是（）
A.之 技经肯綮之未尝 合于《桑林》之舞
B.也 臣之所好者道也 未尝见全牛也
C.而 彼节者有间，而刀刃者无厚 提刀而立
D.为 怵然为戒 视为止
第6题
阅读文章的第2、3自然段，下列说法不正确的一项是（）
A．嘻善哉两个表感叹的语气词流露出文惠君对庖丁解牛技术的赞叹B．始臣之解牛之时，所见无非牛者，这是庖丁追求道境的第一个阶段，所看见的都是一头头的活牛，要屠宰时不知如何下手C．三年之后，未尝见全牛也，这是庖丁追求道境的第二个阶段，所看见的不是一个个完整的牛，而是熟悉了牛的筋骨结构，把它看作可以拆卸的东西。这第二阶段，他仍停留在技术的层面D．方今之时……而神欲行，这是庖丁追求道境的第三个阶段，解牛时不用感觉器官，而只靠精神活动来行事
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第7题
以下句子中“之”的用法相同的一组是（）
A.臣之壮也，犹不如人/此非孟德之困于周郎者乎
B.奚以之九万里而南为/何陋之有
C.安能以身之察察/句读之不知，惑之不解
D.之二虫又何知/陈轸者,游说之士
第8题
下列句中加点词的解释不完全正确的一项是（）
A.奏刀魙然,莫不中音 中:合乎。依乎天理,批大郤 天理:牛的生理上的天然结构
B.始臣之解牛之时 始:起初。 技经肯綮之未尝 肯綮:筋骨结合的地方
C.族庖月更刀,折也 族:众。 吾见其难为,怵然为戒 难为:使人为难
D.饡然已解,如土委地 委:卸落。 吾闻庖丁之言,得养生焉 养生:养生之道
第9题
下列各项中加点的词语的意义和用法相同的一组是（）
A.料大王士卒足以当项王乎。以。 樊哙侧其盾以撞。以
B.且为之奈何且。 臣死且不避，卮酒安足辞。且
C.臣与将军戮力而攻秦。而。 立而饮之。而
D.吾得兄事之。之。 今者出，未辞也，为之奈何之
第10题
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）【甲】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受”曾子曰：②“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”【乙】【孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。】颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤炱乎甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，所以知人难也
A.曾子衣敝衣以耕 衣：衣服
B.参之言，足以全其节也 全：使……得以保全
C.孔子佯为不见之 佯：假装
D.向者煤炱乎甑中 向：刚才
