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[主观题]

《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”()

《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”()

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第1题
说说下列句子的意思。(1)诚者,天之道也;思诚者,人之道也()
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第2题
《孟子·离娄上》提出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”是说天有天道,人有人道,天与人都要讲义理、规则、道德。()
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第3题
“诚者,天之道也,思诚者,人之道也”,是()提出的观点。

A.老子

B.管仲

C.孔子

D.孟子

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第4题
下列哪一项不是孔子对于诚信的解读?()

A.“与朋友交而不信乎?”

B.“民无信不立。足食足矣,民信之矣。”

C.“主忠信,徒义崇德也。”

D.“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”

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第5题
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”孟子的这句话表明()。

A.诚实守信的内涵需要我们进一步去探讨

B.诚实守信是自然形成的行为准则

C.诚实守信是每个人都必需遵守的做人准则

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第6题
“诚之者,择善而固执之者也”出自()。

A.《论语》

B.《史记》

C.《春秋》

D.《礼记》

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第7题
《大学》中曾这样规定教育宗旨:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反应的是课程与教学目标的()

A.普遍性目标取向

B.生成性目标取向

C.行为目标取向

D.表现性目标取向

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第8题
诸葛亮“隆中对”公元207年,刘备“三顾茅庐”请诸葛亮。亮当时仅27岁,为刘的诚意所感动,向刘备提出了

诸葛亮“隆中对”

公元207年,刘备“三顾茅庐”请诸葛亮。亮当时仅27岁,为刘的诚意所感动,向刘备提出了被誉为“一对足千秋”、影响一个历史朝代的“隆中对”。“隆中对”是我国历史上军事战备系统分析与决策(或对策)的典型。下面是“隆中对”全文。

自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴、会,西能巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤若渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、海,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。

思考题:

1.为什么说“隆中对”符合系统论的思想与方法?

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第9题
下列哪些选项讲的是“致诚”的内涵意义?()

A.“反身而诚,乐莫大焉”

B.“性天之妙,唯静者知之”

C.“诚于忠而形于外”

D.“吾日三省吾身”

E.以上都不是

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第10题
下列句子中加()的词意义和用法相同的一项是

A.先帝创业未半(而)中道崩殂/杂然(而)前陈者

B.(以)塞忠谏之路也/(以)其境过清

C.此(诚)危急存亡之秋也/臣(诚)知不如徐公美

D.宜付有司论(其)刑赏/(其)真无马也

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