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[多选题]

《左传•襄公二十四年》:“豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”对这则文字理解合理的是()。

A.这是春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子对“死而不朽”这个命题展开的讨论

B.“立德”主要通过道德修为的途径,取得政治上的成功,这是以德治国背景下的最佳不朽模式

C.“立功”主要是通过取得军功等事功,获得政治仕途上的成功,这是依法治国背景下的可能的不朽模式

D.而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字,著书立说,传于后世,这是在怀才不遇背景下最无奈的不朽模式

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第1题
解釋下列句中加括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。①自今日既盟之後,鄭國而不唯有禮與强可以庇民者(
解釋下列句中加括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。①自今日既盟之後,鄭國而不唯有禮與强可以庇民者(

解釋下列句中加括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。

①自今日既盟之後,鄭國而不唯有禮與强可以庇民者(是)從,而敢有異志者,亦如之。(《左傳·襄公九年》)

②有衆逐虎。虎負嵎,(莫之)敢攖。(攖:碰;觸犯。)(《孟子·盡心下》)

③晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆曰:“莫樂爲人君!惟其言而(莫之)違。”(《韓非子·難一》)

④故人苟生(之)爲見,若者必死;苟利(之)爲見,若者必害。(《荀子·禮論》)

⑤爲事利,争貨财,無辭讓,果敢而振,猛貪而戾,侔侔然唯利(之)見,是賈盗(之)勇也。(《荀子·榮辱》)

⑥義(之)所在,不傾於權,不顧其利,舉國而與(之)不爲改視,重死持義而不橈,是士君子(之)勇也。(《荀子·榮辱》)

⑦無乃非盟載之言,以闕君德,而執事有不利焉,小國(是)懼。(《左傳·襄公二十八年》)

⑧是夫也,將不唯衛國(之)敗,其必始於未亡。烏呼!天禍衛國也夫?”(《左傳·成公十四年》)

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第2题
“孺子牛”典出()。

A.《左传·哀公六年》

B.《左传·隐公六年》

C.《左传·宣公二年》

D.《左传·襄公十一年》

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第3题
下列“而”用作连词表因果的是()

A.玉在山而草木润。(《荀子·劝学》)

B.得其精而忘其粗。(《列子·说符》)

C.隧而相见,其谁曰不然!(《左传·隐公元年》)

D.昭公南征而不复,寡人是问。(《左传·僖公四年》)

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第4题
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝(左传·襄公十五年)
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝(左传·襄公十五年)

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第5题
《左传·隐公元年》:“不如早为之所。”是()。

A.一般主谓句

B.宾语前置句

C.判断句

D.双宾句

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第6题
《左转.襄公九年》提到:“君子劳心、小人劳力,先王之制也”。这句话与中国古代商业文明中的哪个观点相一致()

A.人本思想

B.强调组织与分工

C.谋略为先

D.农本商末

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第7题
下列选项中存在承前省略现象的是()。

A.蹇叔之子与师,哭而送之。(《左传》)

B.孔子时其亡也,而往拜之。(《论语》)

C.以言取人,孔子失之宰我:以貌,失之子羽。(王安石《性说》)

D.季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”(《论语》)

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第8题
《左传·隐公元年》:“庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。”中“寤”的正确解释是()。

A.通“啎”,逆的意思

B.厌恶

C.同“午”

D.害怕

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第9题
翻译:《左传·成公二年》:丑父寝于轏中,蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之,故不能推车而及。

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第10题
《左传·隐公元年》记载:郑庄公赐颍考叔,颍考叔“食舍肉。公问之。对曰:‘小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。请以遗之。’”请问:这里的“羹”指的是什么?()

A.蔬菜汤

B.五谷粥

C.米汁

D.有汁的肉

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